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蘇軾小時和黠鼠交手 他為何輸了?
少年蘇軾寫了一篇文章——《黠鼠》,紀錄了事情的始末,抒發自己的感悟。《黠鼠》的意趣濃厚,寓意深遠,誰能想像這是出自一個十一歲孩童之手呢?
蘇軾
黠鼠
2024年7月3日 3:02 PM
《論語》說(27):君子周,小人比
君子、小人之別不是絕對的。君子與人為善,包括對小人在內,不能嫉惡如仇。19世紀美國總統林肯在第二次就職演說中講「對任何人都不懷惡意,對所有人都心懷慈悲( With malice toward none,with charity for all.)」,這應該也是我們理解本章的題中之義吧。
《論語》
《論語》說
君子周而不比
歐陽修《朋黨論》
薛馳
2024年7月2日 8:48 AM
《論語》說(26):先行其言而後從之
君子為什麼能「溫故而知新」和「不器」呢?是因為君子「志於道」。本篇是講「為政」的,君子「溫故而知新」和「不器」是重要的但還不夠,所以本章強調了第三點——「先行其言而後從之」,這樣為政更能令人信服、政令暢通。
《論語》
《論語》說
先行其言而後從之
薛馳
2024年6月25日 8:25 AM
為何說夏至一陰生?天道地道示常道
夏至是節氣的重要標誌,對我們的生活具有重要意含:夏至是一年節氣的中點(從冬至算起),夏天的中點,也是盛暑之至,陽氣之極。還有「古人不賀夏至」,這是為什麼呢?展現什麼中華文化哲學,給我們的當下生活什麼啟示呢?
夏至
二十四節氣
一陰生
木槿
節氣與生活
天人合一之道
陰長陽消
2024年6月20日 9:03 AM
《論語》說(25):君子不器
「器」字大抵是指器量、器具、才德。孔子讚美子貢為「瑚璉之器」,以宗廟裡用來盛黍稷的貴重禮器為喻,稱許其堪為大用之才。那麼「君子不器」又是何等高遠境界?
《論語》
君子不器
《論語》說
薛馳
2024年6月18日 8:36 AM
康熙皇帝和《紅樓夢》(三)
話說,曹寅履職的南京,那是十三朝古都,匯聚天下人文精華的故地金陵,更是前朝大明的留都,是前朝風流客、東林黨人的雲集之地。而讀書人讀聖賢書,所持有的固執觀念,自然是漢人天下,漢家血脈主宰神州。
紅樓夢
宋闈闈
康熙皇帝
曹寅
明孝陵
細說紅樓
2024年6月13日 9:50 AM
《論語》說(24):溫故而知新,可以為師矣
天下之義理無窮,而人之聞見有限。若專靠記問,則胸中所得,能有幾何?若能於舊日所聞的時時溫習,如讀過的《詩》《書》,聽過的講論,都要反覆玩味,而不使遺忘,又能觸類旁通,每有新得,就是未曾知道的,也都漸漸理會過來。將見義理日益貫通,學問日益充足。
溫故知新
《論語》說
2024年6月11日 8:46 AM
麻姑獻壽:仙道文化與感恩禮儀的精彩融塑
古中國有個敬老孝親的傳統習俗,就是子女給年邁的父母做壽。即使平民百姓也會吃長壽麵、蒸壽桃(麵點),貼個窗花什麼的。富貴人家就講究了,《紅樓夢》裡賈母的80歲大壽,張燈結彩,大擺酒席,還有戲班子唱戲呢!
道教
麻姑
沉靜
女仙
滄海桑田
東海揚塵
2024年6月7日 9:58 AM
《論語》說(23):孔子知人與「冰山理論」
分析這個人做這個事情的方法和過程、心理和動機。即使為惡的人,也要看他是迫於無奈還是心存惡念,抑或好心幹了壞事?至於行善的人,也要看他是真心為善還是沽名釣譽。
《論語》說
孔子
知人
冰山理論
薛馳
2024年6月4日 9:32 AM
《論語》說(22):終日不違,如愚
顏回十三歲即拜孔子為師,學習、修身十分用功,二十九歲就頭髮全都白了。孔子曾稱讚顏回「不遷怒,不貳過」、「回也,其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣」。「不幸短命死矣」。 他去世的時候,孔子痛呼「天喪予,天喪予」。
《論語》
顏回
復聖
薛馳
《論語》說
2024年5月27日 3:00 PM
古文大智慧——《歷代名畫記》揭示的奧祕
《歷代名畫記》是唐代張彥遠撰寫的中國第一部繪畫通史,為後世研究中國美術史和傳統文化留下了寶貴的史料。
書畫同源
中國美術史
傳統文化
《歷代名畫記》
張彥遠
2024年5月24日 9:10 AM
康熙皇帝和《紅樓夢》(二)
康熙第三次下江南南巡時,經過南京,下榻在曹寅的江寧織造府。曹寅的嫡母孫氏,當年小玄燁的奶娘,出來給康熙磕頭。康熙當時拉著她的手,對周圍的臣工感慨道:此乃吾家老人也!當時正是春天,廳堂前有萱草盛開,康熙手書「萱瑞堂」,賜給他的孫氏奶娘。
康熙皇帝和《紅樓夢》
宋闈闈
紅樓夢
細說紅樓
2024年5月22日 8:44 AM
元神離體入冥府 預知前程果然靈驗
冥冥中有定數!唐代書生靈魂離體入了冥府,預知三年前程,還陽後果然靈驗!書生靈魂離體所見,只預見他此生未來生命之果而未得其因;觸發我們深入追索:命運安排的根據為何呢?那麼命運不好的,又怎樣能改命呢?
元神離體
冥府
靈驗
靈魂離體
冥冥中有定數
2024年5月19日 8:48 AM
《論語》說(21):什麼是孝?孔子的四個不同回答
有意思的是,子游問孝,孔子強調孝以恭敬為本(孝在於內心的敬愛);子夏問孝,孔子強調的則是外形(容色)的和悅。孔子的這些說法,不是相互矛盾,而是側重點不同,相互補充的,要貫通理解。
《論語》
《論語》說
孝道
恭敬
薛馳
2024年5月19日 8:27 AM
鮑魚海膽當家常便飯 塔門原居民憶趣味童年
「我以前,捉鮑魚在全個村子是第一名,如果跟塔門老一輩的人說起我的名字都認識,就是最會捉鮑魚那個!」年屆七旬的塔門原居民黎雄(雄哥)回憶童年時光,語氣頓時興奮了起來,「我們沒有東西吃,我就下海找吃的,捉魚、蝦啊、蟹啊那些⋯⋯」1950、60年代的塔門島,千帆競發,漁獲滿滿,「我們吃不起麵包的,是吃鮑魚、吃海膽長大!」原來那時候的塔門,麵包比鮑魚還矜貴,真是讓筆者大開眼界。
曾蓮
【紀載香港】
塔門
童年
2024年5月16日 7:53 PM
《論語》說(20):從「志學」到「從心所欲」
孔子為學日深。相傳孔子與南宮敬叔至周問禮於老聃,問樂於萇弘。孔子在齊聞《韶》樂,如醉如痴,三月不知肉味。孔子學《易》,窮理盡性,知天命之終始。這個時期,魯國發生內亂,魯昭公逃往齊國,孔子也到了齊國,受到齊景公的賞識和厚待,但齊景公不能用孔子,齊國的大夫想加害孔子,孔子逃回魯國。經過這些磨練,孔子對人生、時世都看得清楚了,所以說「四十不惑」。
三十而立
四十而不惑
知天命
六十而耳順
從心所欲不逾矩
《論語》說
薛馳
2024年5月13日 8:13 AM
母親的詩 縷縷繫念拳拳孝思
五月薰風送暖,現代母親節康乃馨當令,回想古代中國的兒女們送什麼花給母親忘憂呢?親子深情是歲月摧殘不了的至性,常在人心,光耀詩心。一起來看古代詩人孟郊和王冕獻給母親的詩。
母親
萱草花
孟郊
遊子行
王冕
2024年5月9日 9:35 AM
除了稱母親媽媽 你還可以這樣說!
有一種植物從中國的《詩經》產生的年代以來,就和一家的主婦發生了關聯,從而衍生出一些代稱母親的名詞。除此之外,還有一些名詞也是代指母親的,是什麼呢?
萱草
萱堂日永
寸草春暉
手線
中華文化300問
2024年5月7日 9:46 AM
《論語》說(19):道之以德,齊之以禮
本章對比了政刑之治與德禮之治。大意是說:以政令來誘導,以刑罰來管束,百姓只是暫時地免於罪過,卻沒有廉恥之心;若以德行來教化,以禮制來整飭,百姓有廉恥之心,而且歸服,走上正途。
《論語》說
為政
2024年5月6日 8:24 AM
地名中的修煉文化
說起修煉,對生活在中國這片土地上的人來說一定不陌生,不論是遠古時期黃帝的乘龍飛升,還是秦始皇、漢武帝對神仙的篤信,抑或是八仙得道、唐僧西行。中國的歷史文化中的半壁江山,都與各朝各代的修煉者所留下的事蹟息息相關。就連我們常掛在嘴邊的一些地名,也都和修煉者有著莫大的關係。下面,讓我們一起來盤點一下那些與修煉人有關的地名。
地名
茂名
桐廬
鳳翔
蕭史
秦弄玉弄玉
2024年5月1日 8:50 AM
《論語》說(18):思無邪
為政篇,首章以「為政以德」定基,次章則講「思無邪」。正義曰:此章言為政之道在於去邪歸正,故舉《詩》要當一句以言之。孔門立學,無論學什麼,都在人心上下功夫,歸於己心之德。為政這等大事上,尤要人走正道、大道、王道,厚德載物,坦坦蕩蕩。
《論語》說
《論語》
《詩經》
思無邪
溫柔敦厚
薛馳
2024年4月29日 6:26 PM
堅定拒絕淫邪 積陰德得福報的實例
明代萬曆年間的《增廣賢文》有句名言:「萬惡淫為首,百善孝為先。」古書《壽康寶鑑》中的「福善案」記載了很多守戒拒淫而在科考中速得福報的故事。讓人看到「拼功業」和「道德實踐」的密切關聯。古人講的「積德」、「積陰德」,其言不虛,有德的人生才有福,可不是空話啊。
救世古鑑
拒絕邪淫
善惡有報
積陰德
2024年4月23日 9:30 AM
《論語》說(17):為政以德
「為政以德」的內涵是很深、深廣的,包含了前一篇中孔子所講的「道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時」。本章,孔子沒有具體解說什麼是「為政以德」,而是打了一個比方:君王自己像北極星一般安居其所,別的星辰就都井然有序地環繞著它。
《論語》說
為政以德
大同與小康
天下為公
禮樂文明
2024年4月22日 8:27 AM
康熙皇帝和《紅樓夢》(一)
紅樓夢這本書成書的緣起,是聖主康熙皇上賜的這一場富貴。紅樓夢這本未能完成結局的書,這本自傳性質的小說,對應的康熙雍正年間江寧織造府的興衰景況,都是有史料可查的。榮國府,寧國府最早的主人,榮國公和寧國公,從小說內容「焦大跟著太爺出兵」這一細節,結合歷史背景來看,應該是清兵入關時,隨著滿洲人一起入關的那批漢人,類似於大清的開國元勛范文程(范仲淹後人)這樣的漢人。
康熙
紅樓夢
曹寅
納蘭性德
賈寶玉
宋闈闈
細說紅樓
2024年4月18日 6:01 PM
【救世古鑑】刑罰得逃天債難遁 明代林廣兒殺妻的結局
明代《耳談》作者王同軌的街坊林廣兒的殺妻事件,鑽法律漏洞逃過刑罰,在當地引起不平的鳴冤聲震天價響,而最後的結局,更讓人心震動不已。
善惡有報
天雷
救世古鑑
因果報應實錄
耳談
2024年4月18日 6:00 PM
「功成畫麟閣」 古代皇帝為功臣畫像的故事
在中國古代,「畫麟閣」或「入麟閣」代表著作為臣子的卓著功勳或最高榮耀。李白詩云「功成畫麟閣」,杜甫抒懷「志在麒麟閣」。這一典故因何而來?這要從漢宣帝甘露三年說起。那年,漢宣帝因匈奴歸降,回憶起輔佐有功之臣,於是命人在未央宮麒麟閣繪製了十一名功臣的圖像。
皇帝
功臣
名將
畫像
麒麟閣
凌煙閣
雲台閣
紫光閣
漢宣帝
劉病已
漢光武帝
劉秀
唐太宗
李世民
2024年4月16日 8:24 AM
《論語》說(16):不患人之不己知,患不知人
「不患人之不己知,患不知人也」,這體現了孔門教學的一個根本特點:「求諸己」, 即向內求,所謂「君子求諸己,小人求諸人。」在處世上,不怨天尤人,以「人不知而不慍」的精神,完成自己的仁德修養,在寂寞中成就事業。
《論語》說
知人
知天命
待價而沽
薛馳
2024年4月14日 8:24 AM
【未解之謎】日食背後的神祕力量
本世紀罕見日食,世界唯一的全日食記者對日食如此反應?科學研究表明,觀看日食可以強烈影響人的心理,使人敬畏,激發原始的歸屬感。
日食
全日食
扶搖
未解之謎
敬畏感
天人合一
2024年4月12日 9:00 PM
夢境解祕:秀才姚中為何被神選中 死後往天庭任職
在無神論者看來,人死了就一了百了,其實在傳統文化裡,披露了很多人死後的去向,有的人甚至還去了天堂擔任神職。今天給大家介紹的就是這樣一個故事。主角是南宋孝宗淳熙年間新城(現杭州市富陽區一帶)秀才姚中。
秀才
天堂任職
善惡有報
夢境解祕
姚中
2024年4月12日 9:38 AM
他做了什麼? 無心插柳鋪就自身功名路!
明朝時期,浙江嘉興府李定在人們眼中是一個真正的正人君子,但他的科考之路卻不順利,十幾年屢考不中,就在他已經慢慢放下了對功名的執著時,人生路竟然起了大翻轉!他是怎麼積的陰德呢?
善惡有報
修口
造口業
改變命運
勸善
2024年4月10日 8:46 AM
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