【古道人生】看相的說他恐怕凍餓而死 他卻中了進士

作者:泰源整理
他怎樣改變自己窮厄之命變成進士之命?(Shutterstock)
font print 人氣: 1478
【字號】    
   標籤: tags: ,

清朝期間,有一安徽舉人,人喚華十五,本來的名字已經不得而知。他深研古學,好發奇論,恃才傲物,不僅詆毀前代的聖賢,並且挑剔當代名士的毛病。有人向他請教經義,他就說:「你們就像螞蟻,雖然有足,但是連庭院也沒有出過,還想與鴻鵠談論天上的事情嗎?」

鄰縣有一位書生學識淵博,也非常自負,但仰慕華十五的名聲,認為除了華十五外沒有人可以談論學問。於是帶著平生的著作去拜訪華十五。去的時候,華十五剛剛起床,蓬頭赤腳出來見客。書生急忙把裝書的包袱放在桌上,上前向華十五作揖。華十五睜大眼腈東張西望,就像沒有看見人似的。

過了一會兒,僕人給華十五端茶送水,客人卻沒有茶。華十五旁若無人,不慌不忙地洗漱,洗完之後,就用書生的書擦桌子。書生氣極了,再也無法忍受,說:「我的文章雖然不算什麼,但字難道不應該敬惜嗎?」華十五把書拋在地上,說:「我正嫌它有字。若是論斤賣紙,沾了水的紙不是更重嗎?」書生撿起書恨恨離去了。華十五的玩世不恭,妄自尊大就到了這種程度。

後來,華十五遠出,差不多十年過去了,家鄉的人不知他的音訊,人們都以為他已經死了。有一年,又逢禮部會試,發榜之後才傳出華十五高中進士的消息。當第一名的文章傳抄出來後,同學讀了文章都很詫異,說:「這果然是華十五的文章,但為什麼不像過去那樣鋒芒畢露了呢?」

當初華十五考中舉人時,名聲大震。有一位看相的見了他,說:「此人額頭上有挺骨,稜角太露,雖然名氣很大,但將來恐怕免不了會凍餓而死。」聽到這話的人都嘲笑相士胡說八道。到後來華十五由於為人傲慢,大家討厭他不近人情,連親戚朋友都不關照他,以至斷了生活來源,這才開始害怕起來,擔心應了相士的預言。

華十五有一位親戚在外地當大官,他打算前往投奔,於是就匆匆上路了。華十五沒有仔細計劃盤纏,才走到半路上就沒有錢了,並且把衣服也賣完了。時值嚴冬,他餓著肚子行走在鄉村道上。寒風刺骨,又加上雨和雪,道路泥濘易滑,他摔倒在稀泥中,過了許久才慢慢爬入一座古廟,僵臥在神龕下面。一會兒,有幾個乞丐提著筐子走進來,對華十五喝斥道:「這是我們的地盤,你快要死的人,為什麼睡在這裡?」華十五說不出話來,就被乞丐拖出去丟在路邊上。

他差點凍死在雪地裡。(示意圖)(Pixabay)

恰逢一位老翁經過這裡,見他可憐,將他運回家中,用溫湯餵他。過了一天一夜,華十五才開始出聲。老翁得知他是一位舉人,更加善待他。華十五因為凍血凝結,全身紅腫,幾天後紅腫的地方都潰爛成瘡,過了三年病才痊癒。他病癒後食量特別大,每餐能吃一盆飯,一碗肉。又過了半年,他的身體變得強健魁偉,和從前完全不同了。

他拜謝老翁說:「我受您老人家的大恩大德,無以為報,願意教您的幾位兒子讀書。」老翁很高興。於是華十五就在老翁家當了塾師,教了五年始終沒有間斷。家中的僕人婢女都稱讚他的為人,鄉里的鄰居也都尊敬他。因此,老翁對他更加敬重了。遇禮部會試,老翁資助許多路費讓他進京趕考,於是考中了進士。

華十五由於經歷了許多艱難,過去傲氣已經消除殆盡,言為心聲,文章自然也就顯得平易近人了。不久,他得了知縣職務,任職十幾年,所到之處都做了一些有益地方的事,辭官回鄉時已經有可觀的財產了。親朋故友來訪,他待人謙虛誠懇,竭盡鄉誼。又過了二十年,華十五才去世了。

聽說華十五在老翁家教書時,曾有農夫走進房間拍著他的肩膀,說:「先生現在吃飽穿暖了,還記得古廟中的事情嗎?」他神情嚴肅地說:「不敢忘記。」有時,他在村邊行走,村裡的孩子指著他笑:「這就是原來廟裡的那個乞丐嘛!現在變成了別人家的老師了。」他聽了卻毫無怒色。

華十五天分極高,所以能夠完全改掉過去的毛病,前後判若兩人。後來他中進士、成為賢明的縣令,都是由於深刻反省、痛改前非的緣故,否則就會落得凍餓而死的結局。當初華十五因恃才傲物,以致親朋好友都疏遠他的教訓,尤其值得那些目空四海的人引以為前車之鑑。

資料來源:《清代述異》@*#

─點閱【古道人生】系列─

責任編輯:古容

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 在許多人的印象中,商人總是把利益擺在第一位,不顧禮義道德,甚至過去有句俗話說「十商九奸」,指責商人為了賺錢而不擇手段的行徑。但這也不是絕對的,有些道德高尚,品行良好的商人,他們不為巨大的利益所誘,分毫不取別人的錢財,清高自守,義氣干霄。本文就舉這樣一個例子。
  • 街言巷語中不乏冤魂討債索命的傳說,不同階層的人都曾有過的遭遇。乾隆年間,兩個書生就有過這樣的經驗,冤魂討債所為何來呢?清朝當塗縣的黃鉞(1750年—1841年,字左田,號左君,諡勤敏)應科考,進入考場,坐在某字第一號上。天快黑的時候,看見號門外有一個女子常來窺視,感到十分驚訝,因為考場裡哪會有女子到來呢?於是他正襟危坐,看看有什麼怪異人事兒出現。
  • 常言道:一命二運三風水。古人關於風水有許多精闢的論述,例如:「住場好不如肚腸好,墳地好不如心地好。」又云:「世人盡知穴在山,當知穴在方寸間。好山好水世不久,苟非其人尋不見。我見富貴人家墳,往往葬時本貧賤。迨其富貴力可求,人事極時天理變。」下面就講兩個有關風水的故事。
  • 「百善孝為先」反映了中華傳統文化的核心價值。孝道是構建中國社會倫理最基本的元素,在古今社會中,孝更是衡量一個人道德行為的根本標準。那麼,不孝之人,是否會受到天神的懲罰呢?我們來看兩個故事。
  • 當今的年代很少有人在講「五行」了。但在中國的古代,人們知道五行是天帝賜給大禹治理天下的九大法則的第一種。雖然有些現代人不相信五行,不過,五行無時無刻不在我們的身邊周行。本文舉一個「命中利北不利南,在南方一試難中,在北方則隆隆直上」的實例。
  • 清朝時,海寧郭去非,他生來就對琴弦的聲音情有獨衷,在襁褓中聽到有人彈奏琵琶,就在母親的懷中歡喜躍動。少年時學琴之後,幾十年中不分寒暑,從早到晚都在彈琴。因此,心境平和,恬淡寡慾,不但沒有追求富貴之心,即使面對外界的誘惑和嘲笑都不為所動。人們卻視他為痴人,沒有人知道他真正的才能。
  • 杭州人邵藝洲,性情爽直,喜於交遊。有一次他在街市上偶然看見一個賣藝乞丐。這乞丐舞弄的刀劍棍棒,各種各樣,都能出神入化,絕妙異常。邵藝洲心裡明白此人本領高強,不是尋常的乞丐。……後來他們怎樣變成了生死之交?
  • 清朝的華亭人汪瑾,五十多歲時在京城仍然布衣不第。秋風吹起,他十分厭倦在外客遊,動了思念家鄉之情,便乘船南歸。在歸途他遇上了不尋常的事。陰陽兩界人事相通的事給世人展現了善惡終有報的道理。
  • 一對來自不同家境、貧富差距極大的男女同學,有志竟成終成眷屬,但是,後來遭逢戰亂生離死別……,道盡人生無常。
  • 距離嘉興三塔灣二十里,有一座塔孤零零地立在官塘旁邊。塔上下共七層,高約十餘丈,中層刻有「鶴秀」兩個大字。塔面臨大河,背後全是農田,旁邊並無寺廟。路過的人以為是當地人為鎮壓風水方面建造的塔,但卻不知道塔名是什麼意思。後來問秀水縣的人,才知道塔並非為風水修建,而是有一段動人的故事。
評論