善恶有报
远古时代,地藏菩萨下到人间,发现当时的人们几乎都不信佛了,因此他下决心要找到一个信佛的人来度化他。
其实在我小的时候就已经能看到一些不是这层空间的人和物了,那时候还不能看到另外空间的全部,只是一个点,就像电视剧的一个片段或是图像。大了之后,在社会上又学会人的奸猾和不好的东西,就再也看不见了。直到我在94年信佛后,能看见了,反正看不看也不在意。
清朝时的苏州枫桥镇,是当时来往客商粮船聚集之处。枫桥镇边上有一座古庙,一无家可归的乞丐夜间就寄宿在此,他双足有疾病不能走远路,白天只能在枫桥镇附近乞讨。
相信做好事有福报的人,有的认为是在积德,今世或者是来世会有福报的;有的人做好事没想到今后的福报,只觉得做好事心胸很坦荡、心情很开朗。
人们愈来愈不相信善恶有报的天理,可是这个天理却不曾消失。对此,我有一个深刻的体会。
故事发生在明末清初年间。距北京城几十里外有一个村子叫瓦家店。在这个村中有一个有钱的大户人家,人称“钱员外”。在他们家两里外有一个农户人家,此人姓李,人称:“李老二”。由于他会一些泥瓦匠的活儿,经常到钱员外家干些零活。每次到钱员外家干活,钱家给的工钱都不少,一来二去就和钱员外很熟。所以钱李两家来往比较密切,钱员外称李老二:李老弟。李老二称钱员外:钱大哥。
我是一名退休干部,今年六十八岁。过去我深受邪党灌输的无神论影响,从来就不信神、不信鬼,更不信有天堂和地狱。然而一次梦游却彻底转变了我的观念。
十五岁的时候,我正身处于反华乱华的“文化大革命”运动中,那时候所有的生活物资都是奇缺的,因为我们生产出来的产品差不多都拿去支持世界革命去了;精神生活更是无法想像和无法寄托,全国只有一个电视台,全国也只有八部样板戏,而那时候想看电视的难度跟今天的上月球的难度相同,公社党委书记级别以下的人想看电视恐怕比飞越太阳系还要困难;收音机也是限量发售和凭阶级成分来选择卖主...
迪妮丝来诊所是因为浑身关节肌肉都痛,连一杯水都端不起来。我问她做什么工作,她说这与手痛无关。打开病历,看到她在“怕针灸,又不喜欢针灸”这行字下重重的划了一杠,原来,她是痛得走投无路才来的。针对她的恐惧心理,我半开玩笑的拿了一根0.5分长、只比手指甲宽一点的耳针让她看,还没等她反应过来,针就已经插进穴位去了,然后,在百会又加了一根针。当我转身准备出去时,她说...
古印度波罗奈国的越难长者是一个大富豪,家中珍藏了数不清的珠宝,更有金库、银库等,可谓“富可敌国”。但是他为人非常吝啬,又喜欢嫉妒别人,不信道德,更不行善施舍,这在当时几乎无人不晓。他叮嘱家人决不能干救济人这种傻事儿,让家丁每天守在门口,不许乞讨的人从家门口通过,并说如果有人强行进来就把他摔出去。
牛津大学的研究发现,宗教信徒靠着对神的坚信,对苦难的承受力超人一等。此份报告帮助不明就理的现代人多少了解:历史上殉教的基督徒在受尽折磨和死亡威胁之际,凭借对神的正信,身心遭受的痛苦煎熬能获得缓解,进而超越生死,追寻永恒的生命。此外,它还引申出人们探讨了数世纪的议题:流传东、西方的佛、道、神之天国世界是否真实存在?
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在美国的中国共产党员正面临着法律与身份困境,中共要求他们对党忠诚,但如果继续与共产党保持联系、完成党指派的任务,就面临着与美国法律冲突的风险。