说“见金夫，不有躬”这样的女人不能娶，那么这样的孩子也难教育好......
2014年10月1日 1:43 AM
古代教育
今天讲这蒙卦，我们大家就都是“吉”。有的老教师要娶儿媳妇了，您听了蒙卦就会大“吉”啊，因为“纳妇，吉”。那么娶儿媳妇为什么“吉”呢？它跟前边对应起来，包蒙，我们家小孩不懂事，那么新媳妇儿进家了呢？也要包容这新媳妇儿，有好多不懂，不知道。
2014年9月24日 2:04 PM 这是算卦，我们换到学习上，这孩子也是这样，他不懂，你告诉他了，他不听你的就不好办。“初筮告，再三渎，渎则不告。”这个从教育的角度，就是说这个求学的人他要有诚心，古人说：“欲修其心，先诚其意”，在古代还有这样的说法：“礼，闻来学，未闻往教也”，就说学习啊，你是来求教，不是他主动教你，强迫说“你得学啊”，可现在经常是这样。
2014年9月12日 1:59 AM 那么作为孩子就要学东西，是不是他就得求你老师来学：“老师，您教我点好东西吧！”应该是这样！现在都变得家长给报一个班，可这孩子喜欢弹钢琴吗？实际上他就是为父母在学。“匪我求童蒙”这句话多好，而现在我们家长都在求孩子，应该“童蒙求我”！
2014年9月9日 11:58 PM 《学记》里有一句话：“建国君民，教学为先”，说建立一个国家，统治老百姓，第一重要的就是教学、教化。大家看，对于一个人、一个单来讲位，“君子如欲化民成俗，其必由学乎。”我们作为领导如果要改变一个国家的风气，改变一个单位的风气，都要通过教育、教学。我们从《周易》的卦序来说，强调了教育的重要性。
2014年9月3日 3:45 AM 
1995年，哈佛大学著名心理学家丹尼尔•戈尔曼教授出版了《EQ》一书，其中明确提出了情商所包含的五种能力，即：自我情绪觉察能力；自我情绪管理能力；自我激励能力；认知他人情绪的能力；人际关系管理能力。也可以简要的称为：自知，自励，自制，感受他人以及人际。这就是著名的情商理论。
2014年5月27日 4:13 AM （大纪元记者周慧心综合报导）近几年越来越多的家长选择了私塾教育，让孩子学习《三字经》、《论语》等古代经典书籍。中国在“孟母堂”被叫停后，现代私塾仍在民间悄然盛行。而社会上对这个“体制”外的“另类”教育争论很大。
2013年9月27日 10:24 AM 
熹字元晦，号晦庵、考亭先生，南宋时徽州婺源(今江西省婺源)人。十九岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制，力主抗金，恤民省赋，不畏权贵。他学识渊博，对儒学、史学、文学、佛学、道学等都有研究，著作颇丰，以弘扬道统思想为己任，强化“三纲五常”，一生热心于教育，无论身在何地都孜孜不倦地授徒讲学，是孔子、孟子以来的儒家主要代表人物之一，世称朱子。
2013年2月13日 8:56 AM 古代教育是君子之道。以奠定人的“仁、义、礼、智、信”的精神内涵，和基本的辨别正邪、善恶及礼仪为根本，造就的是以人为本的有正常人情感和理性的群体，在这个基础上进一步造就有着高贵品质和志向的正人君子之修身、齐家、平天下者。
2012年10月8日 10:17 PM 闽南语有句俗谚“洗面洗耳空，扫地扫壁角”，意思是说做事要有认真与负责的态度。草率地洗脸，洗过“表面”后，很可能就没有清洗耳朵；而用同样的心态扫地，也是“大概”扫过之后，常常会忽略了不起眼的角落。洗耳朵、扫壁角，说的不只是勤与懒的问题，也关乎一个人做事的态度。
2011年7月30日 8:48 AM 中国古代的教育分为民办和官办，或称公学、私学。民办主要是指私塾，一些落第秀才，开科讲学、授课教徒。兴办教育成为读书人的一条重要出路，既解决生计，又培养人才，更促进教育的发展。
2011年1月20日 8:17 AM 国家之治乱系乎“人”，人才者，国民之本；学校者，人才之本；兴学所以安国而长民也。因此之故，孟子曰：“贤者在位，能者在职”，果能如此，那么，一国之事无不举，境内之民得安宁！中华民族五千年悠久的历史，是神有意造就的半神文化，当然，攸关生民社稷的教育更是重点演绎的环节。
2010年2月14日 10:53 AM 清代的教育制度，完全采取明朝的办法，学校和科举相辅而行。在京畿有“国子监”、“宗学”、“旗学”。“国子监”的性质，一方面是国家最高的学校行政机关，一方面为大学生读书的处所。
2010年2月13日 1:46 PM 明代于府、州、县学之外，又有“社学”。太祖洪武八年（公元1375年）正月，诏天下立“社学”，并在诏中说：“今京师及郡县皆有学，而乡社之民未睹教化，有司其更置‘社学’，延师儒以教民间子弟，导民善俗，称朕意焉。”
2010年1月6日 9:15 AM 五代十国，那是唐末至宋初的一段分裂割据时期。在这段期间里，虽出现了五个自命继承大统，但却无力控制全局的朝代。同时在这五个中原王朝力所不及之处，则有十余个地方势力先后据地为王，这是“五代十国”名称的由来，也简称五代。
2009年12月29日 8:56 AM 《通鉴纲目》：隋炀帝大业二年（公元606年），开始设置“进士科”，策试诸士，这样一来，奠立了科举取士的基础，开导唐代科举制度的先河。因此，科举制度，隋开其端，至唐而备。
2009年11月26日 3:38 PM 自此以后，北方承平将近八十年，不仅国学、乡学都比较南朝为完备，即私人讲学的风气，也是盛极一时。这个时候，正当南朝梁武帝提倡学校教育的时候，介于五、六世纪之间，我们若是统观南北朝的教育，要算这个时期为最发达。
2009年11月19日 11:51 AM 汉代时，国家教育虽较前代发达，而私人讲学的风气也很盛行，儿童和青年所受的教育，多半付托在“私塾”（私人讲学授徒之所）里面。“私塾”似乎也有两级，而低级的特称“书馆”。“私塾”的势力有时且凌驾官立学校之上，而地方父母官所设立的学校，时兴时废，若有若无，反而无足轻重了。
2009年11月6日 8:57 AM 学校之制，以三代最为完备。家有塾、党有庠（音翔）、术有序、国有学。孟子说：“夏曰校、殷曰序、周曰庠、学则三代共之。”“学”是大学，“校”、“序”、“庠”都是民间的小学。孟子又说：“校者，教也。序者，射也。庠者，养也。”这是行“乡射”和“乡饮酒礼”的地方，使人民看了，都要受到感化的。
2009年10月27日 12:48 PM 一国行政的良窳，全看用人的得当与否；而用人的标准，则舍公平的考试制度以外，再没有更好、更有效的方法了。其实，以现在的思维模式推究起来，先秦时期当时举行考试的作用，多为了巩固与维护自家城邦的君权，多方延揽、起用有德、有才的能人异士辅佐国政，以达到称霸诸侯的目的，而对于作育英才的真正目标，反倒置之不问，因此学校教育并没发挥真正的功效。
2009年10月16日 8:17 AM 明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。
2005年7月2日 10:45 PM 
