我在《胡笔标准：千百年来第一人，创造出毛笔的标准》〈自序〉曾提及，年轻时拚搏事业，每天工作十六小时都不觉苦，一直到了五十岁生日，朋友送我一盆松树盆栽，欣赏之余，蓦然惊觉人生已过了一半，该是放下脚步，开始修护保养身体的时候了。
除了外在的保健，心灵的修护也是重要的一环。从那时起，每个星期天带着家人逛花市、玉市，成为固定的行程。
▲竹编花器，岁月打磨出的绕指技艺
建国玉市是全台湾最成功的古玩市场，五花八门无奇不有，汇集了各地的古玩商，特地坐高铁前来建国玉市，只为了摆两天的生意。
犹记得，当时的摊位可说一位难求，权利金、租金年年上涨，还带动了许多创意家创作了许多作品，举凡陶瓷、柴烧、石刻、木雕、把玩件、沉香器具、黑毛柿、漂流木等等，不胜枚举。
一九六六年的时候， 正逢“台湾钱淹脚目”的辉煌年代，许多古玩商从大陆带回了各式古董、精美木雕、玉件、石雕，可说琳琅满目，然而品质有好有坏，寻宝鉴物就要各凭本事。
许多年代久远的艺术品，被古玩商买回，最后在建国玉市慢慢地现踪……。各式花器也是在那时被摊位摆放在一角，幽微地放光，静待知音出现。
但它却一下吸引了我的目光，也说不出为什么，当我拿在手上仔细地端详着，竹面的皮革已感觉到历史迹，最少有五十年以上的岁月，再看工艺的手法，不自觉惊叹：“天啊！这是要什么样的耐心、多久的岁月打磨，才有这等绕指柔的技艺。”
因为自身理工背景，我看得出这得要多少的工序、工时、耐心和经验才能成就，与其说经验不如说传承，经我进一步慢慢地了解，这才知道，花器的制作职人是有族谱的，每位职人还可上溯师承何人、师出何门？哪一种制作造型是由哪一族、哪一代首创，都有所考，不只是随便一人单靠着耐心和经验，就可制作出来的工艺品。
▲大隐隐于市，观想永恒的宁静
最重要的一点是，因缘这些种种的条件而制作出来的花器，再经过岁月的变化，逐渐透出一种禅意，静静地摆放在那里，呈现出一种宁静的永恒，当下的心情自然地因它而沉静。
东晋王康琚〈反招隐诗〉：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”汉朝东方朔也曾自比为“大隐隐于朝”的隐士，如今若是因为室内摆放一支花器，而阻绝了一切红尘俗世，感受到心灵的澄清与纯净，就是最大的妙趣。
这时再点支沉香、喝口茶，静静地看着它，真是超脱尘根，好个宁静的美。
就是这种幽然禅意的美，深深地吸引着我。于是，每个星期若没有收几个新花器，就有种怅然若失的感受，也幸好在玉市碰上一位花器达人，他就有办法每星期帮我找到各式不同的花器。
截至目前为止，我已收了将近两千支不同的花器，真心希望藉由第一本《竹器．花之艺》专书出版，将日渐失传的竹器工艺呈现给天下有缘人共同欣赏，考量到书册版面要完整展现出花器的细节与特色，一本书约莫只能收录近三百件作品，未来每年预计汇编一册，让这份千古传世的人间瑰宝，能够持续随着时间的酝酿之下，越陈越香，余韵无穷。
我在这份宁静悠远的技艺天地中品竹谈器，期待同道朋友给予支持，且指点一二的机会。
（网站专文）
（本文摘自《竹器．花之艺》，博思智库出版）
责任编辑：曾臻
