【大纪元2021年08月11日讯】（英文大纪元专栏作家Wesley Smith撰文／曲志卓编译）反人类主义者正在大行其道！今天，我想讨论试图将权利从人类领域扩大到动物，甚至自然界其它事物的颠覆性宣传运动。
一个最重要的例子正在纽约发生。作为“大象的权利”，一头名为“快乐”（Happy）的母象向法院申请了人身保护令，要求布朗克斯动物园（Bronx Zoo）将它“解放”出来，并安置在大象保护区。
如果“快乐”胜诉，她和所有的大型厚皮动物将被宣布为非人类的“人”，享有类似于法律上“欠缺行为能力的”（incompetent）人所拥有的权利。换句话说，大象没有选举权，但是，正如我们目前保护儿童、发育障碍者和痴呆症患者一样，它们不能当作财产被拥有，也不能被当作工具对待。
在一个理智的世界里，这个案子早就被赶出法庭了，律师们也会因为提起了轻率的诉讼而受制裁。但我们现在生活在一个智力困乏的时代。纽约州最高法院最近受理了“快乐”向下级法院提交的上诉。这是第一个成功进行到高级法院的动物诉讼。如果七位法官中的大多数裁定大象有权享有非人类的权利，世界将颠倒过来。
这不是个好迹象。受理此案的法官之一尤金‧法海（Eugene M. Fahey）副法官曾在“非人类的权利项目”（the Nonhuman Rights Project）提交的涉及黑猩猩的类似案件中给出了一个不具约束力的意见：“如果不给予黑猩猩受人身保护令所保护的自由，就等于是认为黑猩猩完全缺乏独立价值，只是一种单纯的供人类使用的资源，它的价值完全在于它的效用。”
如果法海法官认为黑猩猩应该得到权利，他可能相信大象也一样。这意味着“快乐”只需要再有三个法官来创造历史。
这都叫什么事？动物知道什么“法律”，更别说法庭了。但在这个问题上，逻辑和理性是无关紧要的。动物权利是一种情感驱动的运动，旨在禁止人类拥有任何动物。
动物权利的拥护者“觉得”——而不是经过思考——养牛相当于蓄奴制度，使用皮革制品类似于奥斯威辛集中营。
因此，动物伦理组织（People for the Ethical Treatment of Animals）几年前在其声名狼藉的“餐盘里的大屠杀”（Holocaust on Your Plate）运动中指出：“皮革沙发和手提包在道德上相当于死亡集中营中遇难者皮肤制成的灯罩。”
这不是一个类比。动物权利运动确实认为，我们应该用对待人类的标准来判断我们对待动物的方式。
没有什么能像允许动物起诉它们的主人那样推进人兽平等的运动。这种宣传被称为“动物的地位”，而“快乐”的案子只是其中的一例。
当然，动物们不会起诉。它们不在乎。然而，“动物的地位”运动将使动物权利狂热者通过法庭将他们的意识形态强加于社会。
激进的环保主义者在试图从我们手中“拯救地球”时，也寻求类似的手段。为此，激进分子正在收集请愿书签名，将“佛罗里达清洁水法案”放在该州的选票上。
尽管它的标题很好听，但这项法案不是真的保持水的清洁。相反，它将赋予“水域”宪法规定权利。是的，你没看错。这项拟议的宪法修正案规定，所有“佛罗里达水域都有权拥有清洁水，该权利应包括这些水域的生存、流动、无污染和维持健康生态系统的权利。”
该法案对“水域”的定义非常宽泛，它几乎包括了除游泳池以外的所有潮湿水域，包括“所有河流、湖泊、溪流、泉水、蓄水池、湿地和所有其它水域或水体”。
因此，授予佛罗里达州水域“权利”将阻止大多数人使用或改变该州的水资源。比如，水域的“存在”权将禁止沼泽地被排干。与此类似，水域的“流动”权似乎禁止防洪工程和自然水道的其它改道。
再听听这个叫嚣：“本节中获得的权利不应解释为授予水域的义务或责任。”换句话说，水可以因为防洪项目起诉你，但你不能起诉洪水摧毁了你的家。这显示了整个“水权”提案的疯狂。
这是真正危险之处。与动物地位一样，该州的任何人都有权在法庭上强制执行水域的“权利”。这意味着最狂热的环保主义者将有权提起诉讼，以挫败任何他们反对的水利项目。由于没有祖父条款（grandfather clause），这也可能意味着现有的水利项目将受到诉讼攻击。（注：祖父条款是指新的法律中规定的某些限制不适用于已经开始的活动，并允许其继续进行，类似“老人老办法，新人新办法”。）
诸如大象“快乐”的诉讼和拟议中的“水权”修正案等反人类主张是危险的。只有人类才有权享有权利，因为只有我们才能承担责任。
此外，如果动物、水和自然世界的其它事物都有权利——是的，“自然权利”也被提出来了——这意味着一切都有权利，从蘑菇到蚊子，从溪流和岩石到水母，以及池塘渣滓。这等于是故意制造混乱，就像通货膨胀使货币贬值一样，使权利贬值。
因此，我们应该对人类的责任说“是”——包括人道地照顾动物和适当的环境管理，但对非人权利给予毫不犹豫的拒绝。因为如果我们把自己看成森林里的另一种动物，我们的行为方式就会和动物一样。
作者简介：
多次获奖的作家韦斯利‧史密斯（Wesley J. Smith）是发现研究所（Discovery Institute）人类例外主义中心（Center on Human Exceptionalism）的主任和患者权利委员会（Patients Rights Council）的顾问。他的最新著作是《死亡文化：“伤害”医学的时代》（Culture of Death: The Age of ‘Do Harm’ Medicine）。
原文“NO to ‘Elephant Rights’ and ‘Water Rights’”刊于《英文大纪元时报》
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