【中国历史正述】夏之十三：夏道中兴
夏朝：夏代诸王之三
夏道中兴
后羿逐太康，开启了夏初的一段乱世。至寒浞弑帝相，可谓夏道中绝。然而，夏道中绝，天命未改。先君之子少康与忠于夏朝的诸侯和臣子们，在夏道中绝四十年后，终于灭乱复国，再继夏统。
少康复国
少康作为先君遗腹之子生长在母家有仍国。长大后，在有仍国做“牧正”。牧正是牧官，负责管理牲畜。史载少康“殊才异略，至德至仁”。寒浞之子奡派人去有仍国索要少康，少康于是投奔有虞国，在有虞，少康任庖正之职，并娶有虞国国君的两个女儿为妻，他们在纶城定居下来。此时，少康所辖之地不过十里，其地之人不过五百，但少康因为能够施恩布德、有谋有略、善于用人，于是很快获得夏人的拥护。
在寒浞发动叛乱灭斟灌和斟鄩二国、弑帝相时，还有一位夏朝旧臣靡逃奔有鬲氏。此后四十年间，靡在有鬲等待时机，未尝一日忘夏。公元前2079年（少康四十年）靡收整斟灌、斟鄩二国之余部，奉少康为天子，兴师讨浞。少康下令诛杀寒浞之子奡（亦称浇）与豷。于是少康之臣女艾灭奡（亦称浇）于其封国“过”，少康之子季杼灭豷于其封国“戈”。有穷氏由是遂亡。少康终于在夏道中绝四十年后回到故国。
少康中兴结束了祸乱夏朝近百年的羿浞之乱。其中从寒浞弑相到少康复国，夏道中绝长达四十年。而夏主少康能于困厄艰难之际提一旅之师灭贼复国，此固然是少康之功，更肇起于大禹之德。大禹治水乃是“地平天成”之功，必然明德远播、福泽后世，所以夏统几近断绝之时，又绝而复续，此天命所在，非是权臣作乱逞一时之贼智所能改变的。
此外夏之遗臣靡以及辅佐少康复国的诸侯斟灌、斟鄩、有仍、有鬲、有虞氏等也都留下了忠义的一笔。至于后羿、寒浞、浇等几个乱臣贼子的形象也成为一种反面的参照留在历史中。八百多年后的楚人屈原在《离骚》中这样写道：“羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨”，羿之享乐、浞之贪狠、浇之暴虐跃然纸上。
夏道中兴
夏后氏自太康失德以来，夷人发生叛乱，万邦来朝的一统盛况已然不再。然而，少康复国之后，再继夏统，重正法度，依照大禹所定下的五服制度，使天下恢复了秩序。
此外，少康为了能够世代延续对大禹的祭祀，将其庶子封到大禹陵墓所在的越地，号曰无余。无余到封国后，与当地人民过起山居的生活。租贡所入仅供宗庙祭祀的费用，于是无余带领人民在山地上开垦耕种，捕猎禽兽作为肉食补给。无余过着一种质朴的生活，居住的环境没有多余的装饰，一如民居。每逢春秋无余都会在会稽庄敬地祭祀大禹。
由于少康能延续禹祀并继承大禹留下的基业，使得诸侯来朝，四夷来宾献上乐舞，共尊夏道，世代服从夏天子的教化。
帝杼、帝孔甲、帝癸
少康驾崩后，夏祚又传十一帝。是为帝杼、帝槐、帝芒、帝泄、帝不降、帝扃、帝廑、帝孔甲、帝皋、帝发、帝癸。这十一帝中，需要特别一提的有三位。
一位是夏朝第七代君主、少康之子帝杼。在史书上杼又被记载为予、季杼等。季杼造甲作矛，提升了军队的作战实力。在少康复国的过程中，季杼灭掉寒浞之子豷，立下大功。《国语》评价杼“能师禹者也”，可知季杼不仅能辅佐少康复国，在他践天子之位后，亦是一位能继承并守护大禹鸿业的明君。
第二位则是夏朝第十四代君主帝孔甲。如果说太康失德开启了夏朝第一段乱世，那么孔甲践位后，不能尊奉正统祭祀，反执迷于鬼灵乱神，诸侯们认为夏后氏德衰，纷纷叛之，夏朝第二段乱世由此发端，并且这一次，夏朝未能衰而复振，相反，注定天命在身、将要开启新朝的一个叫汤的人，在孔甲二十七年，即公元前1853年出生，他就是商国国君癸的儿子。
孔甲之世也曾有两龙降世，一个叫刘累的人替孔甲养龙，一天，两条龙战于庭中，雌龙战死。刘累将雌龙做成肉酱，献给孔甲。可以说，从龙战于庭相争而死以至龙为人食，于大夏国祚而言，都是不详之征。
第三位需要提到则是有夏末代之君帝癸。帝癸亦即夏桀，是家天下出现后，中国历史上第一位因昏暴而亡国的君主。后世常将夏桀与商纣并论。
夏桀无道，公元前1766年（夏后桀五十二年），成汤誓师伐桀，将桀放逐于南巢。大夏至此退出历史舞台，前后共历十七君，享国四百多年。
参考文献：
1. 《纲鉴易知录》
2. 《史记三家注》
3. 《绎史》
4. 《汉书》
神传文化之中国历史研究组
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