今天講這蒙卦，我們大家就都是「吉」。有的老教師要娶兒媳婦了，您聽了蒙卦就會大「吉」啊，因為「納婦，吉」。那麼娶兒媳婦為什麼「吉」呢？它跟前邊對應起來，包蒙，我們家小孩不懂事，那麼新媳婦兒進家了呢？也要包容這新媳婦兒，有好多不懂，不知道。
2014年9月24日 2:04 PM
古代教育
2014年9月24日 2:04 PM 這是算卦，我們換到學習上，這孩子也是這樣，他不懂，你告訴他了，他不聽你的就不好辦。「初筮告，再三瀆，瀆則不告。」這個從教育的角度，就是說這個求學的人他要有誠心，古人說：「欲修其心，先誠其意」，在古代還有這樣的說法：「禮，聞來學，未聞往教也」，就說學習啊，你是來求教，不是他主動教你，強迫說「你得學啊」，可現在經常是這樣。
2014年9月12日 1:59 AM 那麼作為孩子就要學東西，是不是他就得求你老師來學：「老師，您教我點好東西吧！」應該是這樣！現在都變得家長給報一個班，可這孩子喜歡彈鋼琴嗎？實際上他就是為父母在學。「匪我求童蒙」這句話多好，而現在我們家長都在求孩子，應該「童蒙求我」！
2014年9月9日 11:58 PM 《學記》裏有一句話：「建國君民，教學為先」，說建立一個國家，統治老百姓，第一重要的就是教學、教化。大家看，對於一個人、一個單來講位，「君子如欲化民成俗，其必由學乎。」我們作為領導如果要改變一個國家的風氣，改變一個單位的風氣，都要通過教育、教學。我們從《周易》的卦序來說，強調了教育的重要性。
2014年9月3日 3:45 AM 
1995年，哈佛大學著名心理學家丹尼爾•戈爾曼教授出版了《EQ》一書，其中明確提出了情商所包含的五種能力，即：自我情緒覺察能力；自我情緒管理能力；自我激勵能力；認知他人情緒的能力；人際關係管理能力。也可以簡要的稱為：自知，自勵，自制，感受他人以及人際。這就是著名的情商理論。
2014年5月27日 4:13 AM （大紀元記者周慧心綜合報導）近幾年越來越多的家長選擇了私塾教育，讓孩子學習《三字經》、《論語》等古代經典書籍。中國在「孟母堂」被叫停後，現代私塾仍在民間悄然盛行。而社會上對這個「體制」外的「另類」教育爭論很大。
2013年9月27日 10:24 AM 
熹字元晦，號晦庵、考亭先生，南宋時徽州婺源(今江西省婺源)人。十九歲進士及第，曾任荊湖南路安撫使，仕至寶文閣待制，力主抗金，恤民省賦，不畏權貴。他學識淵博，對儒學、史學、文學、佛學、道學等都有研究，著作頗豐，以弘揚道統思想為己任，強化「三綱五常」，一生熱心於教育，無論身在何地都孜孜不倦地授徒講學，是孔子、孟子以來的儒家主要代表人物之一，世稱朱子。
2013年2月13日 8:56 AM 古代教育是君子之道。以奠定人的「仁、義、禮、智、信」的精神內涵，和基本的辨別正邪、善惡及禮儀為根本，造就的是以人為本的有正常人情感和理性的群體，在這個基礎上進一步造就有著高貴品質和志向的正人君子之修身、齊家、平天下者。
2012年10月8日 10:17 PM 閩南語有句俗諺「洗面洗耳空，掃地掃壁角」，意思是說做事要有認真與負責的態度。草率地洗臉，洗過「表面」後，很可能就沒有清洗耳朵；而用同樣的心態掃地，也是「大概」掃過之後，常常會忽略了不起眼的角落。洗耳朵、掃壁角，說的不只是勤與懶的問題，也關乎一個人做事的態度。
2011年7月30日 8:48 AM 中國古代的教育分為民辦和官辦，或稱公學、私學。民辦主要是指私塾，一些落第秀才，開科講學、授課教徒。興辦教育成為讀書人的一條重要出路，既解決生計，又培養人才，更促進教育的發展。
2011年1月20日 8:17 AM 國家之治亂繫乎「人」，人才者，國民之本；學校者，人才之本；興學所以安國而長民也。因此之故，孟子曰：「賢者在位，能者在職」，果能如此，那麼，一國之事無不舉，境內之民得安寧！中華民族五千年悠久的歷史，是神有意造就的半神文化，當然，攸關生民社稷的教育更是重點演繹的環節。
2010年2月14日 10:53 AM 清代的教育制度，完全採取明朝的辦法，學校和科舉相輔而行。在京畿有「國子監」、「宗學」、「旗學」。「國子監」的性質，一方面是國家最高的學校行政機關，一方面為大學生讀書的處所。
2010年2月13日 1:46 PM 明代於府、州、縣學之外，又有「社學」。太祖洪武八年（西元1375年）正月，詔天下立「社學」，並在詔中說：「今京師及郡縣皆有學，而鄉社之民未睹教化，有司其更置『社學』，延師儒以教民間子弟，導民善俗，稱朕意焉。」
2010年1月6日 9:15 AM 五代十國，那是唐末至宋初的一段分裂割據時期。在這段期間裡，雖出現了五個自命繼承大統，但卻無力控制全局的朝代。同時在這五個中原王朝力所不及之處，則有十餘個地方勢力先後據地為王，這是「五代十國」名稱的由來，也簡稱五代。
2009年12月29日 8:56 AM 《通鑒綱目》：隋煬帝大業二年（西元606年），開始設置「進士科」，策試諸士，這樣一來，奠立了科舉取士的基礎，開導唐代科舉制度的先河。因此，科舉制度，隋開其端，至唐而備。
2009年11月26日 3:38 PM 自此以後，北方承平將近八十年，不僅國學、鄉學都比較南朝為完備，即私人講學的風氣，也是盛極一時。這個時候，正當南朝梁武帝提倡學校教育的時候，介於五、六世紀之間，我們若是統觀南北朝的教育，要算這個時期為最發達。
2009年11月19日 11:51 AM 漢代時，國家教育雖較前代發達，而私人講學的風氣也很盛行，兒童和青年所受的教育，多半付託在「私塾」（私人講學授徒之所）裡面。「私塾」似乎也有兩級，而低級的特稱「書館」。「私塾」的勢力有時且凌駕官立學校之上，而地方父母官所設立的學校，時興時廢，若有若無，反而無足輕重了。
2009年11月6日 8:57 AM 學校之制，以三代最為完備。家有塾、黨有庠（音翔）、術有序、國有學。孟子說：「夏曰校、殷曰序、周曰庠、學則三代共之。」「學」是大學，「校」、「序」、「庠」都是民間的小學。孟子又說：「校者，教也。序者，射也。庠者，養也。」這是行「鄉射」和「鄉飲酒禮」的地方，使人民看了，都要受到感化的。
2009年10月27日 12:48 PM 一國行政的良窳，全看用人的得當與否；而用人的標準，則捨公平的考試制度以外，再沒有更好、更有效的方法了。其實，以現在的思維模式推究起來，先秦時期當時舉行考試的作用，多為了鞏固與維護自家城邦的君權，多方延攬、起用有德、有才的能人異士輔佐國政，以達到稱霸諸侯的目的，而對於作育英才的真正目標，反倒置之不問，因此學校教育並沒發揮真正的功效。
2009年10月16日 8:17 AM 明清科舉考試制度所規定的一種文體，也叫時文、制義、制藝、時藝、四書文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八個部份組成，每一部份的句數、句型也都有嚴格的限定。
2005年7月2日 10:45 PM 
