中國宮殿陵寢
神州大地自東漢末進入分裂,到隋朝再度統一天下,前後約360年,中間除了西晉曾有過半世紀短暫的統一中國外,此時的神州基本上處於紛亂的局勢。在政治上是群雄割據;在民族上此時是漢族的大遷移與胡漢各民族容合的時期;在信仰上,佛教在此時迅速傳播、佛教建築成為中土建築的另一文化象徵;在文化方面,文學和書法開始作為一種獨立於實用形式外的表達方式,出現在歷史舞臺上。由於社會紛亂不已,商業無法得到發展、城市建設也因動輒戰爭而屢遭破壞,雖然有少數城市由於成為一國之都而被善加營建,但其下場往往是國破城亡。城市隨著國家的滅亡而消失,仿佛成為中國古城的宿命。
春秋戰國時期的城市建築快速擴張,城市繁榮,春秋戰國城市的輪廓線發生了很大的變化……
秦朝(西元前221年──西元前207年)是中國歷史上第一個統一的中央集權國家,它的許多制度對後世產生了深遠的影響。秦朝是當時世上的大國,外國人至今稱中國為“China”,也是從“秦”這個音演變而來的。秦王完成統一大業,自認功過三皇五帝、德高齊天,封自已為始皇帝,大興土木,又推行了一系列措施,希望他的王朝能世代永傳。誰料鐵打的江山只維持15年,成為中國歷史上第二短命的朝代(僅次於南北朝時期的北周14年)。
中國城市發展史:春秋戰國(二)
輔佐春秋第一位霸主齊桓公成就霸業的管仲,在其著作《管子》中對強國富民和城鎮的選址建設作了許多闡述。春秋時代管仲的建城觀念打破了以四方形為城池的傳統定規,開創了中國城市形態的多樣化。到底管仲對建城的看法有何特殊之處呢?
為何春秋時代形成中國第二波的造城高潮?
周代的城市規模有多大?《左傳》裡有記載;西周治世生活樣貌如何?當時城鎮是自給自足的生活圈,市場規模多元,百工、挑擔販夫提供了生活所需物品。
西周一帶城鎮設計的原則以及詳細的尺寸都留在《周禮•考工記•匠人篇》中……
臺作為中國古典園林建築的早期形式,是上古時代人們利用山峰高聚的自然形態,用人工把山頂夷成平面,再累土而成。於是,在自然山水中,出現了一種非常壯觀的獨特建築形式--臺。它是中國園林的起源。
就都市的建設與發展而言,周朝是歷史上的一個重要時期。中國傳統住宅形式的四合院,就在這時期奠基了。豐鎬兩京的建立,開啟了中國朝代以長安為首都的歷史。
南京是個文化遺產豐富、文化氣息濃厚的城市。去年有機會去了一次南京,短短幾天的旅途令我感慨萬千。
銀川的氣候具有夏熱短而無酷暑,冬寒長而無奇冷的特點。因此,曾有人讚美銀川︰「春至銀川滿城花,夏至銀川滿眼綠,秋至銀川滿目金,冬至銀川暖如春。」
乾陵是唐高宗李治和女皇武則天的合葬陵。因處於長安西北方、八卦的乾位而稱乾陵。   
整個瀋陽故宮盡滲滿中原與滿族的風格與特色,既有王者氣派又瀰漫著女真人尚武的精神,這統統可從龍形柱頭、吻獸琉璃等建築體會得到。
因為其歷史悠久,吳越古塔、明清園林等,可說杭州是自然山水和人文建築交織在一起,歷代詩人吟詠不絕。
青藏高原上的古城拉薩擁有蔚藍的天空和清冽的河水,海拔約3500多米,空氣清新。拉薩位於雅魯藏布江支流,拉薩河中游北岸,具有優美的自然風光以及絢麗的歷史文化和風俗民情,是一座歷史悠久且富有魅力的古城。
陝西省黃陵縣城北1公里處橋山一帶,山清水秀,風景宜人,中華民族始祖軒轅黃帝的陵寢「黃帝陵」就坐落在橋山之巔,號稱「天下第一陵」。
汴京富麗天下無——古都開封
開封市位於河南省東部,具有悠久的歷史,深厚的文化積澱,是著名的歷史文化名城之一。
祈年殿——這座祈求上蒼賜福的大殿,與其說是一座建築,不如說是一位具有崇高品質的偉大生命。
中國人認為「天人感應」或「天人合一」。因此故宮的結構是模仿傳說中的「天宮」構造的。
北京鐘樓始建於元代,元大都時期這裡是萬寧寺的中心閣,閣內懸鐘,故稱鐘樓。
北京鐘鼓樓建於元代至元九年,原名齊政樓,寓意取齊七政(日、月、木、火、土、金、水)。
話說京城:豐富多彩的傳統廟會
廟會是中國民間的一種習俗,而北京的廟會尤為著名,是老北京民俗文化的一大特色,並且歷史悠久,相傳起始於遼代,但未被證實。最早有記載的是元代白雲觀廟會,明清時期北京的廟會就已經具有一定的規模,京城內外的各大寺院均有各自特色的廟會.............
唐朝長安城的歷史其實是從隋朝開始的,當隋文帝統一天下、建立隋朝後,仍定都於漢長安,選址於舊長安城的東南方,一片叫龍首原的地方。西元618年,唐取代隋統治天下,把隋朝都城改名為長安。
唐朝,是神州大地歷史上一個承前啟後,文化騰達,國力強盛,萬國來朝的盛世天朝。在唐朝歷代皇帝的扶持下,佛教和道教都達到了鼎盛時期,當時最主要的宗教建築──道教和佛教建築在數量和藝術水平上都得到極大的發展。
在唐朝末年,長安又因黃巢之亂再度遭受嚴重破壞。天祐元年(904年),朱全忠挾持唐昭宗遷都洛陽,並將長安城內的多數建築拆毀,屋木也一起運走,一座偉大的城市就這樣戲劇性的煙消雲散。在往後的歷史裡,長安再也沒有被選為國都。後來,駐守長安的節度使為使長安便於防守起見,在皇城的基礎上進行縮建,就是現代的長安舊城。
長安城的具體設計主要是參考《周禮考工記》匠人篇裡記載的藍圖所定:「匠人營國,方九里,旁三門,國中九經九緯,經涂九軌,左祖右社,面朝後市」。周朝依禮治國,人或事不分大小,皆依禮制而行,《周禮》就是記載周朝制度的典籍,其中也包括都城的設計與格局。
龍首原介於龍首原與南邊的山區之間有六道東南、西北向的平行坡地,高度依序向南遞增,其線條恰好形成周易乾卦的卦象。乾卦為周易六十四卦中的第一卦,象徵天;六爻皆為陽, 以龍為喻,正好符合天子之都的意象,是故長安的佈局便順應六爻的爻辭設計,傚法天地不息之運轉,以期王朝國勢亦能長治久安。中國傳統的方位觀是以上為南....................
作為神州歷史上三大盛世天朝之一的唐朝,其方方面面的輝煌成就一直被後人視為華夏文明的頂峰並引以為傲。唐朝之所以能成為中華文化的黃金時代,是因為唐人全面體現了佛道儒的精神,從上到下普信神佛、敬天知命、重德行善,所以在善惡有報的因果天理中能不斷往上昇華,為後世所不及。
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