冬至一陽生 抗疫良藥早已現曙光

作者:允嘉徽
冬至「一陽生」,抗疫曙光何處尋? (pixabay)
font print 人氣: 2604
【字號】    
   標籤: tags: , , ,

庚子年──2020年的冬至在公曆12月21日這一天日落後的時分。每年到了冬至這一天,「補冬補正氣」、「冬至一陽生」、「冬至大如年」的話兒總是紛紛響起。然而,2020年的冬至落在忐忑不安中,世人還處在武漢肺炎(新冠狀病毒)的困局裡。濟德中醫診所院長鄧正梁說:「武漢肺炎不是一般的肺炎,是一種瘟疫。」從去年冬至到今年冬至這時節,各國各地的人都活在「瘟疫」的考驗中。

當下武漢肺炎(冠狀肺炎)的疫情見高不低,由於病毒傳變出複雜的疫情,跨入2020年冬至,人間面臨更嚴峻的生死考驗。怎樣面對瘟疫?怎樣解疫?當下處在冬至「一陽生」的陰陽轉捩點上,人間也能見到抗疫曙光嗎?

瘟疫和人類社會相隨

回顧歷史,瘟疫都和人類社會相隨,它或隱或現,而在重要關頭改變了人類的歷史,尤其是在世道動亂、人心嚴重敗壞、道德信仰墮落的時期。一個朝代可能就在瘟疫大流行中走上終結,這種史例不少,明朝隨著瘟疫大流行而亡就是其中一個例子。

明末萬曆、崇禎年間,瘟疫一波一波起,許多地方甚至一門、一巷全都死絕,怵目驚心,慘不忍睹。出生江南吳縣的醫生吳又可(吳有性)在崇禎十四年(1641年),目睹直隸(今北京一帶)、山東、浙江等地瘟疫下的慘狀,思救心切。

當時的醫師都以傷寒法治療瘟疫病,結果往往得不到療效。吳又可推究病源,深入辯證,提出了新的治療見地,又製作藥方,總算在臨床治療上得到很大的成功。他指出「疫者感天地之癘氣」、「此氣之來,無論老少強弱,觸之者即病。」他把平日醫病「所用歷驗方法」,詳述於所著《溫疫論》(見《溫疫論》序)。他治療瘟疫和傳統中醫治病都強調「正氣」,神傳文化的中醫學,從黃帝以來就強調「正氣」,「正氣」強,邪不奪、魔不能侵。吳又可在診斷時「察其邪氣之有無,正氣之虛實」,正氣不足就要補正氣。在傳統藥方之外,他創發了「達原飲」和「三消飲」方劑,配合先人的藥方來使用,針對當時的疫病起到很好的治療效果。

達原飲一直流傳到當今,在本次武漢肺炎疫情中,達原飲是中醫治療的基礎方。[1] 但是,今人用達原飲並沒有達到吳又可當時治療瘟疫的功效。可見今世之猛疫反應人心變異、病毒變異,人間的「正氣」消退喪失,舊時的方劑已經力有未逮。就好像吳又可那世,醫生們用「傷寒病」的醫療法子去對待瘟疫一樣,無法對症下藥。

解困良藥 「九字真言」

在此次大疫中,醫院人滿為患,即使住進了醫院的人,得不到醫療的也比比皆是,因為醫院並沒有對症的藥物和治療方法。幸運的是,有一道曙光乍現,我們發現了對應武漢肺炎的良藥、藥引子[2] 早已在人間流傳,而且就在大疫中治癒了醫院無法救治的病人。

醫學博士董宇紅和許凱雄的研究《念九字真言——武漢肺炎臨床療效的研究報告》(點入閱讀),以嚴謹的醫學研究方法,明證「九字真言──法輪大法好,真善忍好」具有不可言喻的醫療功效,超過了物質層面的認識。「法輪大法好,真善忍好」這「九字真言」,從1992年以來在神州大陸由李洪志師父傳出,已經傳世28年,是這亂世中的福音,救度了不少有佛緣的人;這一次在大疫情中,「九字真言」又帶給絕望的染疫者重生的生機。事實不辨自明,「九字真言」讓人見證大法的慈悲洪恩,扭轉了不信神之流的錯誤觀念,帶給人們在大疫考驗中的一條生路!

2020年12月5日,約5,400名來自台灣各地的部分法輪功學員,齊聚在中正紀念堂的自由廣場,排出九字真言「法輪大法好、真善忍好」圖像。(陳柏州/大紀元)

不同世代,瘟疫一直在考驗人,最終驗證了精神信仰的超常。董博士的醫學研究顯示,誠心念動「九字真言」,就有機會得到重生。見證了「九字真言」讓患者不藥而癒的神奇。這超常的神奇,不僅在中國人身上得到見證,同樣在各族裔的身上得到見證。這神奇讓世人感受到神佛救渡眾生的佛恩浩蕩,曉諭人法輪大法在末世的危難中救度眾生。知道的人將「九字真言」救命實錄(《【健康1+1】走出瘟疫奇特良方-九字真言救命實錄》)廣傳,將是造福他人,造福自己的大善事。

冬至──年中最長的一夜過後,第一道晨曦展現「一陽生」的生機,這種陰陽五行的運轉道理,從宇宙創生後運行有序,歲歲年年不改易,帶給人春天的希望。

「九字真言」解瘟疫救贖眾生,打破現代觀念不信精神力量、不信神的盲點,指示給人在災疫大難中的出路和希望。受到共產主義危害而不信神的人,若能重返神傳文化,謙卑自省,感謝神恩,美好的重生機會就在眼前。同化「法輪大法好,真善忍好」九字真言,真的讓人走過這場大疫的考驗,沐浴新生的曙光,這也是在2020年冬至,引領人類迎向「一元復始,萬象更新」最光明的希望!

(*更多實例,請點閱【抗疫良方】系列)

註[1] 參見:《慧姐話中醫 智慧來養生:【慧聊養生】神祕的藥引子》。
註[2] 吳瑭《醫醫病書》云:「藥之有引經,如人之不識路徑者用嚮導。何今人凡藥鋪中不賣,須本家自備者,皆曰引子(*即「藥引子」)。」 @

責任編輯:李梅#

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 君子為什麼能「溫故而知新」和「不器」呢?是因為君子「志於道」。本篇是講「為政」的,君子「溫故而知新」和「不器」是重要的但還不夠,所以本章強調了第三點——「先行其言而後從之」,這樣為政更能令人信服、政令暢通。
  • 夏至是節氣的重要標誌,對我們的生活具有重要意含:夏至是一年節氣的中點(從冬至算起),夏天的中點,也是盛暑之至,陽氣之極。還有「古人不賀夏至」,這是為什麼呢?展現什麼中華文化哲學,給我們的當下生活什麼啟示呢?
  • 「器」字大抵是指器量、器具、才德。孔子讚美子貢為「瑚璉之器」,以宗廟裡用來盛黍稷的貴重禮器為喻,稱許其堪為大用之才。那麼「君子不器」又是何等高遠境界?
  • 話說,曹寅履職的南京,那是十三朝古都,匯聚天下人文精華的故地金陵,更是前朝大明的留都,是前朝風流客、東林黨人的雲集之地。而讀書人讀聖賢書,所持有的固執觀念,自然是漢人天下,漢家血脈主宰神州。
  • 天下之義理無窮,而人之聞見有限。若專靠記問,則胸中所得,能有幾何?若能於舊日所聞的時時溫習,如讀過的《詩》《書》,聽過的講論,都要反覆玩味,而不使遺忘,又能觸類旁通,每有新得,就是未曾知道的,也都漸漸理會過來。將見義理日益貫通,學問日益充足。
  • 古中國有個敬老孝親的傳統習俗,就是子女給年邁的父母做壽。即使平民百姓也會吃長壽麵、蒸壽桃(麵點),貼個窗花什麼的。富貴人家就講究了,《紅樓夢》裡賈母的80歲大壽,張燈結彩,大擺酒席,還有戲班子唱戲呢!
  • 分析這個人做這個事情的方法和過程、心理和動機。即使為惡的人,也要看他是迫於無奈還是心存惡念,抑或好心幹了壞事?至於行善的人,也要看他是真心為善還是沽名釣譽。
  • 顏回十三歲即拜孔子為師,學習、修身十分用功,二十九歲就頭髮全都白了。孔子曾稱讚顏回「不遷怒,不貳過」、「回也,其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣」。「不幸短命死矣」。 他去世的時候,孔子痛呼「天喪予,天喪予」。
  • 陳宣帝陳頊像,出自唐閻立本《歷代帝王圖》。(公有領域)
    《歷代名畫記》是唐代張彥遠撰寫的中國第一部繪畫通史,為後世研究中國美術史和傳統文化留下了寶貴的史料。
  • 康熙第三次下江南南巡時,經過南京,下榻在曹寅的江寧織造府。曹寅的嫡母孫氏,當年小玄燁的奶娘,出來給康熙磕頭。康熙當時拉著她的手,對周圍的臣工感慨道:此乃吾家老人也!當時正是春天,廳堂前有萱草盛開,康熙手書「萱瑞堂」,賜給他的孫氏奶娘。
評論