樂舞仙蹤（4）人神之際 中西和弦
《雅典學院》局部，意大利拉斐爾，1509–1510，濕壁畫。畫中正拿著樂譜在教音樂的老師即是畢達哥拉斯。（公有領域）
（接前文 樂舞仙蹤（3）落塵化物 神隱仙伏）
關於樂，西方也留下了許多美麗動人的傳說。在《荷馬史詩》中，海妖塞壬（Sirens）有著迷人的歌喉，凡是聽到她歌聲的，無不神魂顛倒、心智迷亂，最後都被這魔力的聲音所引誘觸礁而亡。雖然如此，卻仍是一批批人相繼赴死，欲罷不能。
參加完特洛伊戰爭勝利返航的英雄奧德修斯（Odysseus），在海上途經塞壬出沒之處，因得到女神喀耳斯的忠告，便提前命令手下用蠟堵住雙耳，並把自己緊緊綁在桅桿之上，只為親耳一賞塞壬的魔幻之聲。不久便駛入了塞壬的海域，奧德修斯聽到了迷人的歌聲，不能自已，便絕望地掙扎著要掙開繩索，並向隨從叫喊著命令他們將船駛向妖島，但沒人理他。海員們駕駛船隻一直向前，直到最後再也聽不到歌聲，才解開奧德修斯的繩索，平安脫險。
能夠平安通過塞壬地盤的還有阿波羅與繆斯女神的兒子俄耳浦斯（Orpheus），他是唯一用琴聲打敗塞壬歌聲的人。他生來便具有非凡的音樂才能，在他還很小的時候，阿波羅便教會他彈琴並把自己的寶琴送給他。傳說俄耳浦斯的琴聲能使猛獸俯首，頑石點頭。他在尋找金毛羊的征途中，也經過了塞壬海妖的地盤，那充滿魔力的嗓音再次穿越而來。船上的英雄們瞬間都迷失了心智，忘記了划槳，也忘記了一切，只願永遠留在女妖的身邊。於是俄耳浦斯正襟危坐，手撫仙琴，一曲天籟穿透雲霄，壓住了女妖們的淫靡之聲。船員們的心智紛紛被喚醒，於是英雄們重新振作了起來，一起奮力划槳，離開了妖島，海妖們羞憤不已，而投海自盡。
後來為救美麗的妻子優麗迪斯（Eurydice），他又隻身進入冥界，一路行走，一路彈唱，動人的琴聲感化了一路的亡靈與冥神，紛紛為他開路放行。最終連冷酷無情的冥王哈得斯（Hades）和冥后珀爾塞福涅（Persephone）都被感動，破了戒律，允諾優麗迪斯復活再生，但告誡俄耳浦斯在離開冥界前絕不能回頭。就在俄耳浦斯踏出冥界的最後一步，忍不住回頭看了一眼愛妻，使得前功盡棄，抱憾至死。死後他的寶琴成為夜空中的天琴座。
還有宙斯的兒子安菲翁（Amphion），他的琴聲同樣能讓樹木岩石為之感動。他彈奏起七弦琴，琴聲讓頑石感靈，而紛紛環繞他的周圍建起了一座城池，這就是後來的忒拜城……這些都是來自古希臘的關於樂的傳說。
到了公元前6世紀，一位傳奇的人物降生於古希臘的薩摩斯島。他就是古希臘著名的哲學家、數學家以及音樂理論家畢達哥拉斯（Pythagoras）。他是首位揭示音樂與數學之間神祕關係的人，被稱為「音樂之父」、「數學之父」、「幾何學之父」，也是古代天文學的奠基者，他開創了影響整個西方乃至世界的「畢達哥拉斯學派」。
在歷史的傳說中，畢達哥拉斯是介於人與神之間的神奇人物，用他自己的話來說就是：「既有人，又有神，也還有像畢達哥拉斯這樣的生物。」
古希望哲學家赫拉克里德（Heraclides of Pontus）講：畢達哥拉斯常常講，他原是奧林匹斯十二主神之一的赫耳墨斯（Hermes）的兒子埃塔利德斯（Aethalides）。赫爾墨斯允許他可以選擇除不朽之外的任何能力，於是他選擇無論是生前或者死後都保留自己所經歷的記憶，不隨著輪迴而抹去。於是他先後轉生了五次，第二世轉生為歐福爾布斯（Euphorbus），參與了特洛伊戰爭，死後還遊歷了冥界，進入了眾多的植物與動物中；第三世轉生為赫爾墨提姆斯（Hermotimus）；第四世轉生為裴魯斯（Pyrrhus）；第五世才轉生為畢達哥拉斯。他每次轉生都記得生生世世所經歷的點點滴滴，甚至保留著人類之外的記憶，這些都成就了畢達哥拉斯這一世所具備的超凡智慧。
一天，畢達哥拉斯路過一家鐵匠鋪，聽見鐵錘敲打鐵砧的聲音，覺得非常悅耳好聽，從而辨別出四度、五度、八度這三種最諧和音。他猜想聲音的不同可能是由於鐵錘的重量不同造成的，就秤了各個鐵錘的重量，並回家將琴弦的長短按照這個比例關係排列，重複了這一試驗，發現不同音階之間確實存在著不同的數量比例關係，得出八度音、五度音和四度音的比例分別為2：1，3：2，4：3，因此確立了音程的數學原理學說。
畢達哥拉斯認為，萬物的本質都是數，美（諧和）是理想的數的關係，因而音樂之美是由數的諧和所決定的。
現代物理的超弦理論試圖統一量子場論和廣義相對論，這個理論認為各種粒子都是極其微小的弦，存在於十一維空間，不同的粒子對應於弦的不同的振動頻率，如同不同的音階。物理學家在講解弦論時，往往都會引述畢達哥拉斯的思想，認為畢達哥拉斯一定會喜歡這個理論。
畢達哥拉斯是第一個認為地球是球體，並將宇宙稱為Cosmos（秩序）的人，認為整個宇宙是數及其關係的諧和體系。宇宙的秩序在於天體的諧和運動，星球的大小、軌跡的長短、運轉的快慢、距離的遠近等，譜成了一曲永恆而諧和的「天體音樂」。音樂的奧祕在於對天體所呈現的諧和之數的模仿，反映出宇宙的諧和法則。畢達哥拉斯將音樂、數與天文學三者合而為一，創立出「天體音樂」（Musica universalis）的哲學思想，認為天體音樂是一種永恆諧和的音樂，而人間音樂只是模仿天體音樂。
畢達哥拉斯自稱只有他自己才能聽到並理解天體音樂，並用一種神祕的方法，使自己沉浸在宇宙的諧和音樂之中。
在此，讓我們跨越時空，跳回東方遙遠的史前時期：
女媧氏效法宇宙間日月星辰的運行規律，與之對應相合，創作出《充樂》之樂。樂舞譜成後，化物無聲，使天下萬物同歸於大道、變得諧和有序。
此時再看，是不是有了不同的體會？二者交相輝映，東西方文明在神性與天道的高度，完美和弦，共成天籟。
最初的樂，基本都是對自然宇宙的效法。如女媧效法宇宙作《充樂》，堯帝效仿大自然，創作《大章》……老子講：人法地，地法天，天法道，道法自然。這也是人類智慧獲取的過程與源泉所在。
在這裡，自然宇宙的法則作為一種最完美的理想模型而被一切效法，成為美的標準，成為人類智慧與能力的源泉。
自古以來人類都相信，我們是神造的，自然宇宙也都是神造的，一切都來源於神。神在他們所創造的一切之中，無所不在，他們化育萬物，同自然宇宙一體，在冥冥中主宰著整個宇宙世界的運行。
道家認為，宇宙間的一切都是道所造就的，道是建立宇宙萬物的法則與永恆不變的規律，而道又來源於神的智慧。
樂效法自然宇宙的法則，即是效法創造萬物的道，效法神的智慧，所以便帶有神的力量與痕跡，能夠在萬物之底歸正萬物，使一切同化大道、諧和而有序。
在東方傳說中，人類文明之始，神曾下世轉生為聖人，將智慧帶給人類，傳授給人類文化，保護著人類走過蠻荒進入文明。樂就這樣產生了，高深莫測的中華文明也是這樣產生的，所以被稱為神傳文化。
燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農氏等等，都是神下世的聖人，他們曾以半人半神的狀態存在，在歷史上留下了許多神跡，給中華民族留下高深莫測的智慧。
而在西方亦是如此，在古希臘神話中，人類的文明都由神所創造與掌管。比如文藝由阿波羅神主管，阿波羅下轄九位繆斯（Muse）女神分管音樂、歷史、詩歌、戲劇、舞蹈等。因而英語中的音樂（music）源自於古希臘語的音樂（mousike），意為「繆斯女神的藝術」。
不管是東方還是西方，曾經在很長一段時間，大地上神與人同在，留下了許多神跡，留下了太多的難解之謎，並將這些都隱藏在他們給人類留下的文化之中，讓人類在某個時刻迷失了以後，能夠發現他們留下的蹤跡，從而喚醒人類初始的記憶，重新回歸神的懷抱。@#
責任編輯：李梅
