历史探源
《龙文鞭影》四支(36):文舒诫子 安石求师
王昶写诫子书告诫侄儿、儿子做人处事之理,王安石为儿子寻求学问渊博、品行端正的启蒙老师。
《龙文鞭影》四支(35):干葚杨沛 焦饭陈遗
杨沛督促百姓储存晒干的桑葚,成了解救曹操大军的军粮;陈遗孝顺母亲积存锅巴,成了救活自己的粮食。
《龙文鞭影》四支(34):懒残煨芋 李泌烧梨
懒残和尚用牛粪煨烧芋头,唐肃宗常常亲自烧梨送给李泌。
《龙文鞭影》四支(33):颜狂莫及 山器难知
颜延之的狂妄无人能及,山涛的器量恢宏难知。
《龙文鞭影》四支(32):康侯训侄 良弼课儿
胡安国训导侄儿移其性情,把他关在空阁内读书;余良弼作诗勉励儿子珍惜光阴,努力向学。
《龙文鞭影》四支(31):韩琦焚疏 贾岛祭诗
韩琦不焚烧进谏的奏章,贾岛以酒肉祭奠诗作。
《龙文鞭影》四支(30):唐举善相 扁鹊名医
战国时的唐举擅长看相;扁鹊为名医,医术精湛。
《龙文鞭影》四支(29):刘公殿虎 庄子涂龟
刘安世常在殿堂上直言劝谏皇上,毫不畏惧,人称“殿上虎”。庄子推辞楚王的礼聘,自喻宁愿当污泥中的活乌龟。
《龙文鞭影》四支(28)韩康卖药 周术茹芝
韩康借卖药隐姓埋名,周术隐居商山采紫芝为食。
《龙文鞭影》四支(27):毓会窃饮 谌纪成糜
钟毓、钟会偷喝药酒,陈谌、陈纪蒸饭成粥。
《龙文鞭影》四支(26):紫芝眉宇 思曼风姿
《新唐书‧卷一百九十四‧列传第一百一十九‧卓行传》记载:元德秀,为人诚恳厚实。父亲早逝,由母亲含辛茹苦养大成人,因此事母至孝。长大后,元德秀考中进士,他不忍心离开年迈的母亲,于是自己背着母亲一起到京师。后来母亲去世,元德秀在墓旁盖了间简陋的草庐,为母亲守丧三年。守丧期间,三餐都是粗茶淡饭,不加盐酪,简陋的屋子里,连一个可以靠垫的席子都没有。
《龙文鞭影》四支(25):祖莹称圣 潘岳诚奇
《魏书‧卷八十二‧列传第七十》记载:祖莹,从小就很聪明,八岁时能背诵《诗经》和《尚书》,十二岁成为太学生,并被老师选为“讲生徒” ,为其它学生讲授《尚书》,被称为“圣小儿” 。
《龙文鞭影》四支(24):枚皋敏捷 司马淹迟
枚皋和司马相如都是西汉的辞赋家。枚皋以下笔敏捷知名,作赋多戏谑,受诏作赋短时间就能完成,故所作颇多,但词句常有瑕疵。而司马相如写作慢,但他作的赋,当时的人都称赞典雅而富丽。
《龙文鞭影》四支(23):隐之卖犬 井伯烹雌
吴隐之有清高的节操,虽然家中没有一点存粮,也不贪取非分之物。任晋陵太守时,在职清廉俭朴,妻子也自己去背柴回来煮饭。后吴隐之升迁御史中丞、左将军,虽位居高官显职,俸禄赏赐都分给同宗族的人,而自己依然如同穷人一样辛勤劳苦。
《龙文鞭影》四支(22)钱昆嗜蟹 崔谌乞糜
北宋欧阳修《归田录》卷二记载:宋朝建国之初,为了惩戒藩镇的弊端,开始在各州设置通判,通判不是知州的副官,也不是知州的下属,所以常常和知州争权,通判的理由通常是:“朝廷派我来监督你的。”因此,州郡长官跟通判往往不和。从前,有一个人名叫钱昆,世代都是余杭人,曾担任少卿,非常喜欢吃螃蟹。钱昆曾要求外放为州官,有人问他希望到哪里任职?他回答说:“只要有螃蟹而没有通判的地方就可以了。”苏东坡有诗咏叹云:“欲问君王乞符竹,但忧无蟹有监州。”
《龙文鞭影》四支(21)韩子孤愤 梁鸿五噫
《史记‧老子韩非列传》记载:韩非,战国人,是韩国的公子,善于著书立说,但有口吃的毛病,与李斯同受业于儒学大师荀子门下,李斯自以为不如韩非。
《龙文鞭影》四支(20):阮籍青眼 马良白眉
阮籍身处魏晋之际,原本有救助世人的志向,但天下纷乱,知名人士少有能保全性命的,阮籍因此不参与世间人事,经常喝酒畅饮。司马昭想为儿子司马炎(晋武帝)提亲,让阮籍的女儿嫁给他,阮籍连续大醉六十天,司马昭无法与之交谈,只好作罢。有一回,官员说有儿子杀了母亲的,阮籍说:“哼!杀父才可以,竟然还杀母啊!”在座的人责怪他失言。司马昭说:“杀父是天下罪大恶极之事,你怎么认为可以呢?”阮籍说:“禽兽知道有母亲而不知道父亲,杀父是禽兽这类的人,杀母则禽兽不如了。”众人心悦诚服。
《龙文鞭影》四支(19):乘风宗悫 立雪杨时
宗悫的叔父宗炳品行清高,但不愿做官。宗悫年少时,宗炳问他的志向,宗悫说:“愿乘长风(大风)破万里浪。”宗炳说:“你若没有大富大贵,也将会光耀门楣呀!”宗悫的哥哥宗泌娶妻时,当晚就被强盗打劫,才十四岁的宗悫挺身而出对抗盗贼,让十几个盗贼四下溃散,不得进屋。
《龙文鞭影》四支(18):董昭救蚁 毛宝放龟
南朝刘宋时,东阳无疑所撰写的《齐谐记》中记载,三国时魏国当阳县人董昭之,一日,乘船过钱塘江,船行至水中央,见到一枝短芦苇上有一只大蚂蚁惊惶的来回奔跑,怕被淹死。董昭之心生怜悯,用绳子套住芦苇,拖引到岸边,蚂蚁沿着绳子爬上岸。这天夜里,他梦见一个身穿黑衣的人,带着百来个人,来向他道谢说:“我是蚁王,不慎掉入江中,承蒙您的救助,为感谢您的救命之恩,日后如果有急难,可以告诉我,当尽棉薄之力。”
《龙文鞭影》四支(17):程颐传易 觉范论诗
程颐与其兄程颢(明道先生)同受业于学者周敦颐(被尊为理学始祖),二程学说理论相近,后人集二人学说编成《二程全书》,称其学派为“洛学”。
《龙文鞭影》四支(16):杜畿国士 郭泰人师
东汉末年,杜畿被推举为孝廉,担任汉中府丞。遇天下纷乱(董卓之乱),弃官避难荆州,汉献帝建安年间才回来。《傅子》记载,杜畿从荆州回来,到许昌(今属河南)见到侍中耿纪,两人整夜长谈。尚书令荀彧(yù,ㄩˋ)住在耿纪隔壁,夜间听到杜畿之言,感到惊异,天亮派人告诉耿纪:“有才能优秀的国士却不推荐,你如何位居侍中之位呢?”等见到杜畿,荀彧相知有如旧识老友,于是向朝廷推荐他。
《龙文鞭影》四支(15):周兄无慧 济叔不痴
晋国大夫栾书、中行偃派人杀了晋厉公,迎立十四岁的孙周为国君。大夫们在清原迎接时,孙周说:“我本来不希望回来做国君,虽然事已至此,难道不是天意吗?如果你们责求国君,使他献出生命,立为国君却不听从国君的命令,又何必要国君?那么两三个人要用我在今天,不用我也在今天。共同顺从国君,才是神所福佑的啊!”
《龙文鞭影》四支(14):会书张旭 善画王维
张旭,是盛唐时的书法家。在杜甫《饮中八仙歌》中将他与李白、贺知章等人称为酒中八仙。张旭非常喜欢喝酒,酒醉之后常常狂啸奔走,趁着酒意挥毫作书,或者用头发蘸墨汁书写,世称“张颠”。他的书法奇形怪状,连绵回绕,粗细对比夸张,狂妄奔放,变化莫测,世称“狂草”。文宗皇帝下诏书称裴文舞剑、李白的诗歌与张旭草书并称为三绝。
【未解之谜】以色列的第三圣殿
解决以巴冲突的最和平方案竟然是这样……失落的神器约柜被找到了?!征兆越来越明显,弥赛亚即将降临?
文人的案头山水  帝王的御品国礼
你见过以雕红漆的方式呈现曲水流觞的兰亭雅集吗?那是18世纪中期──乾隆时代的一件剔红漆器,安静地陈列在亚洲文明博物馆中,不知当年是哪位达官贵人的书斋砚屏。
走近赵州桥
赵州桥,原名安济桥,历史悠久,远近闻名。它坐落在河北省赵县城南约五华里的洨(音淆)河之上,是座石砌拱桥,当地俗称大石桥,由隋朝工匠李春设计建造,大约隋朝大业元年(公元605年)建成,至今已有一千四百多年历史,是迄今世界上现存最古老的石拱桥。
古代科技:定时鸣响的石头 神奇的木球使者
明朝有个乡民锄田,发现了古城墙的遗址,便顺手挖了起来,看见一块色泽漂亮可爱的石头,就将这石头带回去给自家的小孩做玩具玩耍。过了几天,他家发现这石头的奇异之处:每逢中午和晚上子时(23点到凌晨01点),这块石头都会“铿然有声”的发出鸣响。他觉得奇怪,就将其摆在自家的神龛上。
【未解之谜】糖的真相
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古籍中的宝镜传说:可照妖魅 透视人体探查病因
在中国古代,整个社会处于一个特别良善的状态,人们重德崇道,对人体、生命科学有着独到的认知,也因此留下了不一样的文化遗产。单就镜子而言,在古文献中留下了大量传奇记载,远超科幻纬度,令人匪夷所思。
莫斯科地铁站的秘密
进入莫斯科中央地铁站,像是进入了富丽堂皇的宫殿,高大的大理石立柱,雄伟的拱门,精美的壁画、浮雕……柔和的灯光照射在大理石柱面,让人宛如进入了灿然的艺术殿堂。很多游客在等待地铁时,常常惊叹于地铁内部建筑的宏伟:这真的是在上个世纪30年代建成的吗?