中国自古被称为“神州”，不仅受到神明庇护，也留下大量神迹。翻阅典籍，上至帝王出生瑞兆，下至百姓得神庇护，处处可见神的风采。回味历代战场奇闻，北宋将领韩琦、南宋毕再遇、元朝大将伯颜、明朝钦差都指挥张翥奉命出征，他们见证的神迹令人感叹，原来人与神的距离并不遥远。
韩琦出兵 神龙卧河阻水
北宋韩琦文武双全，出将入相，忠心辅佐三朝。他为人纯正敦厚，又直言敢谏。宋仁宗时期，韩琦前后上疏七十多次，劝谏皇帝“明得失、正纪纲、亲忠直、远邪佞”。宝元元年（1038年），国中频繁发生灾异，导致百姓流亡，宰辅大臣束手无措。韩琦不忍见宋朝八十年太平基业毁于庸臣手中，直言上疏，结果，四位宰辅大臣王随、陈尧佐、韩亿、石中立同一天罢职。因韩琦直言敢谏，名震京城，也留下“片纸落去四宰执”的传奇。韩琦一生每逢大事，能不动声色，从容决断，被《宋史》称为“社稷之臣”。
在他众多的事迹中，有一桩极为特别。有一年，他率领军队从成德移镇到中山（地名）。大军行至沙河时，忽然派出去的先遣部队，返回来向他禀报说：“前面上游河水突然暴涨，很快大水就要冲过来了！”
韩琦立即下达紧急命令，命诸军将士备船，抢渡过河。此时，波涛汹涌的河水，犹如排山倒海般猛冲过来，眼看着军船快被冲翻了。将士们都感到十分恐慌。
就在这时，忽然出现一条神龙，横卧在河流的上流，犹如大坝，把冲下来的大水给截住了。大水立即平定了。直到韩琦的军队，全都安然地渡过大河后，这条神龙才离开。神龙一抽身，河水仍然恢复了暴涨，水势像先前一样凶猛肆虐。
《感应篇汇编》说，人有善德，“人皆敬之，天道佑之……神灵卫之”，特别收录了韩琦出兵，神龙卧河的神迹。
天神助战 众军睹神迹
宋宁宗赵扩开禧元年（1205年）冬，金军副帅仆散揆（本名临喜）率军偷偷渡过淮河，聚集在淮甸。宋朝大军启程北伐，女神托梦给宋军将领毕（原著为“异”）再遇等人说：“金人入侵南宋，北方金国虎视眈眈。如果你们能锐志克敌，我当鼎力助威，辅佐天子。”
宋、金二军最初在花靥镇交战，神明显圣出现在云端。诸军将士仰望，看到天空出现犹如万马奔腾的景观，知道神明鼎力呵护。宋军将士鼓足勇气，奋勇御敌，以大炮击毙金军将领。金军暂时撤退。
后来，宋金又会战于紫金山，金人非常猛悍猖獗。二军对阵之时，但见天空涌现旌旗，宋军将领严令督战，兵士拥楯前进，所向披靡，缴获战马上百多匹，斩敌数百人。
之后，金军又聚集在合肥，宋军死死抵抗。这时，从天空传来剑戟声，金军恐惧，且战且退，宋军遂解合肥之围。宋军士气大振，高唱凯歌，凯旋而归。
一战花靥镇，二战紫金山，三战合肥，宋军数次受到神明庇护。宋宁宗获悉前方战事，有感于天妃女神与神兵相助，以此护国大功，加封天妃尊号“显卫”，以报答神明退敌奇功。
伯颜伐宋 上天相助
元朝大将伯颜奉命统军伐宋。至元十一年，元军会师于襄阳，分军三道进攻。
进攻沙洋时，伯颜先派断事官杨仁风招降，不果。再派一战俘携带黄榜、檄文等入城招降宋军守将。守将王虎臣等斩杀战俘，焚烧黄榜、檄文，并斩杀有意投降的宋军士兵。第三次派吕文焕招降宋将，宋将不回应。
伯颜三次劝降不成，命将士掣金汁炮攻城。金汁，指铜铁熔化而成的液体，不仅能克敌，还能焚毁屋舍，威力极大。傍晚时分，突然刮起一阵大风，因这阵大风相助，元军很快攻破了沙洋城。
隔年，伯颜率军来到湖口，先派千户宁玉搭建浮桥，以济大军渡水。由于风势迅猛，水流太急，一直无法搭成浮桥。伯颜便向大孤山神祝祷，请求神明助其一臂之力。不一会儿，大风停止了，浮桥很快也搭成了，元军顺利渡水。
天神显圣 助战破倭寇
明朝永乐十八年（1420年）正月，日本倭寇渡海而来，入侵明朝海域。钦差都指挥张翥统领浙江定海卫水军加强防御，与倭寇隔海对峙。
日本倭寇习惯于水战，分派舟师占据海口。明朝水师被逼到绝路上，众兵士陷于困境，危难之时，众人一起叩拜，向守护海道、水师的天妃女神祝祷。
忽然，波心震荡，倭寇的舟船荡漾至浪中，明朝水师的战船与倭寇船首尾相撞。一会儿的功夫，倭寇船篷上的粗系绳断裂，混乱之际，大明战船上一个士兵忽然跳起来大喊：“速速登船破贼！”张翥立刻发号施令：“这是神明所命，先登敌船者重赏！”大明水师遂即奋勇冲杀，倭寇被擒或投水而死的甚多，此役彻底平定了倭寇入侵。
水师将领将战事与神迹禀报于永乐帝，成祖命御史刘麟、内官孔用、唐贞前往天妃庙祭祀，并馈赠二对长生鹿，以感谢女神护国之功。
参考资料：
《宋史·韩琦传》卷312
《元史·伯颜传》卷127
《感应篇汇编》卷2
《天妃显圣录》＠＊#
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