欠债的不少，欠债缓债的说辞也不少，三百年前欠债不想还债的说法、作法，说得通还是行不通？这里有两例，各藏尖、诈。
不想还债的譬喻
有一个人新年出门，偶然遇空中飞鸟遗粪在他的帽子上。他以为不吉祥，想要求神谢解，因而向屠户赊了一猪头。用过之后，屠户屡讨不还。
有一日，屠夫当街遇上他了，就说：“不见你多日了，该还的猪头银子，也不可再迟了。”
欠债人答说：“迟是迟了，只是我有一譬喻对你说：就譬如这头猪不曾生头，你也来向我要银子吗？”
屠夫说：“乱说！哪有猪没头的。”
欠债人接着说：“既然此说不通，还有一说：就譬如去年我已经还了银子，你用过也没有了。”
屠夫说：“一发乱说，若去年讨得来用，又省下我别的银子了。”
欠债人低头深吟：“此说又不通，我索性对你说了罢：譬如这堆鸟粪撒在你的头上，你自己难道不用猪头禳灾解祸，哪里还有银子留到如今呢？”
不借钱 好没良心
有一个人借银六两，每月五分起息，年终该还利息三两六钱，不能还。这人就要求找四钱，换十两的欠帖（借款契约）。出借的主人允许了。
次年本金十两加上利息六两，又不能还。这人又要求找他四两，然后改二十两欠帖，主人又允许了。
到了第三年本金二十两，利息十二两，共该还三十二两，还是不能还。这人要求找八两，换四十两借契。
这回主人迟疑不发。这债户发怒说：“好没良心，我的本利，那一年不清楚你的，你还不快活呢？”
＊度世金针《笑得好》原作者石成金简介：
清代乾隆年间江苏扬州人石成金，字天基，号惺庵愚人，留下中国十八世纪的笑话集《笑得好》，谑称“毒笑话”。石成金是清代的医家，他不仅诊断个体的病情，更是洞察了整体社会善性佚失的病情，进而开出了“笑话”为药方、为针砭，愿以“笑话”作为提振世道、回复人心善性的“度世金针”。他在〈自序〉中这样说：“人以笑话为笑，我以笑话醒人；虽然游戏三昧，可称度世金针。”
石成金是医家，也学佛、向佛，认为人性本善。然而，在近三百年前，石老已经意识到：物欲横流昏蔽了善性、风气败坏堕落了人心，腐蚀败坏的世道人心已经走入沉痾痼疾，不下猛药已经救不了了！
石老在〈自序〉中说：“予谓沉痾痼疾，非用猛药，何能起死回生”？所以，他以“毒笑话”醍醐灌顶。在将近三百年后的今天回顾《笑得好》，竟然世道人心的堕落那么的似曾相识，惟今天的人间道更加下流了。看《笑得好》果若入耳发笑，而且入耳警心，这就“笑得好”，悟得了“度世金针”三昧！@*
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