戒台寺，位于北京门头沟的马鞍山麓，原名“慧聚寺”，又称“戒坛寺”，始建于隋代开皇年间（公元581～600年），至今已有一千四百多年的历史。戒台寺坐西朝东，西靠极乐峰，南倚六国岭，北对石龙山，东眺北京城。其殿堂随山势高低而建，错落有致。既有北方寺庙巍峨宏大的气势，又有江南园林清幽秀雅的情趣和神奇秀美的自然景观。
戒台寺占地面积约4.4公顷，以拥有中国寺院中最大的戒坛而闻名，同福建泉州的开元寺戒坛和浙江杭州的昭庆寺戒坛，并称为“中国三大戒坛”。
戒坛是佛教寺院向信徒传授戒律的地方，戒台寺戒坛位于戒坛大殿殿内，始建于辽代咸雍五年（公元1069年），距今已九百多年，为辽代高僧法均在此修建，当时四方僧众多来受戒。
戒坛大殿
戒坛大殿是戒台寺的标志，也是寺内最主要的建筑。戒坛大殿平面呈正方形，长宽各26米，建筑面积676平方米，共有自然间数25间。殿高20余米，为重檐盝顶与四角攒尖式相结合的木结构建筑。
大殿顶部四面呈坡形，正中部分是一个正方形的小平台，台上安有明成化十三年（公元1477年）由僧人德秀捐赠的铜质镀金五塔形宝顶，造型浑厚庄严，具有藏传佛教的风格。殿顶上的上下檐之间有风廊环绕，檐角皆挂有风铃，上层为圆形，下层为方形，象征着“天圆地方”。
大殿的正门上方高悬着一块上写有“选佛场”三个漆金大字的横匾，门内的横枋上挂有清代乾隆皇帝手书“树精进幢”的金字横匾，内侧挂有康熙皇帝手书“清戒”二字的匾额。原来楹柱上还有一副乾隆帝手书“遍洒醍醐成雨露，长留华藏闭山林”的对联，可惜今已不存。
大殿内的戒坛是一座用青石砌筑的高台，全高3.25米，平面呈正方形，台分三层，下大上小，呈品字形。上层有莲花宝座，塑有释迦牟尼佛坐像。每层台均为须弥座造形，上下枋雕有流云藩草，束腰处雕有佛龛，每个佛龛内均有泥塑彩绘的有戒神。
戒台寺内碑、幢颇多，计有辽幢二、金碑一、元幢一，其余明、清以及民国后碑石多通。
戒台以松名
戒台寺不仅胜于千年古韵的佛门渊源，更得满园古木苍翠的清新幽雅，四季宜人，一直以“戒坛、奇松、古洞”而著称于世。
戒台寺的古树甚多，其中最著名的当属古松。这些古松经过了千百年磨砺，形成了各种奇特的造形，为历代文人雅士咏赞。明清时期，戒台寺“十大奇松”就已经闻名天下，如著名的“自在松”、“卧龙松”、“九龙松”、“抱塔松”和“活动松”等。
“九龙松”植于唐代，是一棵体形巨大的白皮松，它有九条粗壮的树干，犹如九条腾空而起的白龙，凌空舞蹈，煞是好看。“抱塔松”树干屈曲扭转，紧紧搂抱着一座墓塔。据传，这棵松树原先是一条天上的神龙，被玉皇大帝派下来守护辽代高僧法均的墓塔。在一个风雨交加的夜晚，龙松怕墓塔被雷电击中，就扑过去用双手抱住古塔，形成了今天古松抱塔的奇观。
“卧龙松”犹如一条粗壮的巨龙，从石雕栏杆中横卧至其外，仿佛欲腾云驾雾而飞，它鳞片斑斑的粗干横长达10米，干周长达2.8米，为辽代所植。在石栏杆外的龙松粗干下面，有一巨石支撑。巨石上书三个红漆大字“卧龙松”，乃清末时赫赫有名的恭亲王亦䜣所书。
而驰名已久罕见的“活动松”枝干缠连，你随意拉动它的哪个松枝，整棵树的枝叶都会跟着摇动，好像一阵狂风正在袭来似的，乾隆皇帝在此还留下了一座“题活动松诗”的石碑。
“自在松”矗在大雄宝殿前，高达25米，干周长达2﹒7米，亦为辽代所植。其姿舒展有致，仪态大方，显得“逍遥自在”，所以得名“自在松”。
寺内还有“菊花松”、“莲花松”、“龙松”、“凤松”、“凤尾松”等名松，所以，至今北京仍流传着“潭柘以泉胜，戒台以松名”的说法。
神秘幽深的天然溶洞
戒台寺的后山为石灰岩构造，在千万年的雨水侵蚀下，形成了许多神秘幽深的天然溶洞，洞中的石钟乳和石笋的造型千奇百怪，美不胜收。“有龙跃、有鱼游、有狮坐，石乳所凝也”。
最著名者有太古洞、观音洞、化阳洞、庞涓洞、孙膑洞。太古、观音洞外有八角形十一层小塔；化阳洞右，直下百米处有一石龟，如浮于波浪之中；庞涓洞极深邃，两壁皆是石乳，并有一眼深井，投以瓦砾，宛转铮铮之声不知所终，传说此井与浑河相通。各洞都不少奇景可观。
这里的部分山洞在古时就曾经过修整，而建成石窟寺，这是当年寺内高僧静修的地方。而这样密集的石窟寺岩洞群，在北京地区也只有戒台寺一处。
乾隆皇帝曾先后四次来到戒台寺。乾隆十六年(公元1753 年)，乾隆皇帝第一次来到戒台寺，即写下了〈初至戒台六韵〉的诗篇。乾隆皇帝金口玉言，以诗赐名，因而就有了戒台寺之称，并且一直延用至今。@*
