盧梭說過：「生活得最有意義的人，不是那些富有的有錢人，而是對生活有所感受的人。」
最美的人生，當不止是活得有錢，而是活出真實有味的意義。
蟄居的這些年來，我理得一些哲思，發現人生最該學的並非知識、技能、學位，而是學會過生活，它是一門大學問，卻未寫在書中，你會過生活嗎？
儒、道兩家的生活哲思其實有所不同，我們的教育以儒為主體，強調剛健有為，入世進取，巧取豪奪，登上高峰，我的人生上半場堪稱是儒，相信書中自有黃金書，書中自有顏如玉，寒窗苦讀必得功名，於是出世拚搏，巧利營私，內聖外王，奢想治國平天下，只是弱名路上走一回，鬧一鬧，才發現全盤皆錯，人生不僅如此而已。
中年入禪，喜歡道家，陰柔順達，潛隱退守，自然無為，少私寡欲，貴柔守慈，逍遙放達，乍看似退，其實有進，彷彿是失，其中有得，眼前是空，其實是有，超越了現實的人生困境，清心自在做如來。
兩相比較，差異頓現；前者活成一部機器，後者是人，前者替他人而活，後者為的是自己。
生命的意義真的很重要，有些人貪得，卻身富而心貧，有些人知足，身貧卻心富；有些人居高，但形逸而神勞，有些人處下，形勞而神逸；只是談山林之樂者，未必得其趣，厭名利者，未必盡忘。其間的哲思，有待人人想一想。
捨得一詞變得更有味，捨，未必全捨，而是知所捨與不捨；錢財，捨，但美的事，不捨。
觀點有如居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再添一滴；處危者，如木之將折而未折，切忌再施一力。
得，亦復如此，該得便得，不該得便放。
不該得而得，則煩。
該得而不得，便勞。
七正經三分愚是我的處世原則，不必樣樣精明，亦不必事事精通，不失便是得，何苦處處得。
我絕非不耕而，不織而衣之徒，只是智者不與命鬥，該讓的，便讓它一讓何妨；老子說，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋臘令人心發狂呀，這個叮嚀，我也切記於心了。
也許讀者看我，已然舞蝶弄蜓，忙中有閒，閒中有忙；落花飛絮，景中有情，情中有景，天人合一，事實上，我僅僅活出一種意義而已。@
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