一人之所需，百工斯爲備。〔需是需用。工是工匠。備是完備。〕

但用則各適其用，而名則每異其名。〔用是器用。適是適宜。名是名稱。異是不同。〕

【解】一個人身上所需用的物件，要百種工匠，纔能夠替他完備。但是用物件各樣都要適宜，那名稱是每樣不同的。

管城子，中書君，悉爲筆號。〔管城子，是竹管做城的意思。中書君，是用筆作書的意思。〕

石虛中，卽墨侯，皆爲硯稱。〔石虛中，是石硯虛中受墨的意思。卽墨侯，是硯台與黑墨接連的意思。〕

【解】秦始皇時候，有個中山人叫毛穎，封在管城，號叫管城子，累拜中書令，上呼爲中書君，這都是筆的名號。石虛中，是古時南越人，字居默，又封過卽墨侯的，爲人器度方圓，所以皆是硯台的稱呼。

墨爲松使者。〔松史，是松煙做墨的意思。〕

紙號楮先生。〔紙是楮葉造成的。〕

【解】唐玄宗御用的墨上，見一小道士自稱墨精，號松使者。(楮先生)是會稽人，毛穎傳裏說過的，兩人出處必偕，便知道毛穎是筆，楮先生是紙的名號。

紙曰剡藤，又曰玉版。〔剡是剡溪。玉版，是光滑同玉一般。〕

墨曰陳玄，又曰龍劑。〔陳玄，是陳書玄色。龍劑，是龍墨調劑。〕

【解】剡溪的藤枝能造紙，所以名叫剡藤。成都浣花溪造的紙，如同玉片，所以又叫玉版。陳玄是毛穎傳裏說的，就是黑墨。龍劑，是唐玄宗御用的墨名，叫龍香劑。

共筆硯同窗之謂。〔共是共處，窗是書窗。〕

付衣鉢傳道之稱。〔衣鉢，是僧人用的。付是付託。傳道，是傳衍道法。〕

【解】共同一處的筆硯，是讀書人同窗的說頭。託付衣鉢把後人，是要傳道的名稱。

篤志業儒，曰磨穿鐵硯。〔篤是誠篤。志是志向。鐵硯是鐵鑄的硯台。〕

棄文就武，曰安用毛錐。〔毛錐，是筆名。〕

【解】篤志儒生的學業，連鐵鑄的硯都要磨穿過來。棄了文字去就武術，便說那裏用著這毛錐子呢。

劍有干將莫邪之名。〔劍是寶劍，干將莫邪，是春秋吳國兩夫婦名。〕

扇有仁風便面之號。〔扇是扇子。仁風，是仁德的風。便面，是便于障面。〕

【解】吳王闔閭叫干將鑄劍，他同妻子莫邪斷髪剪指，投下爐中，便成為雌雄二劍，所以後來有干將莫邪的名稱。晉朝袁宏因謝安送他一把扇子，說「輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。」所以扇子叫仁風。漢朝張敞走馬章台街，用扇障面，所以扇子又叫便面。

何謂箑，亦扇之名。〔箑是瑞草，其葉能自扇。〕

何謂籟，有聲之謂。〔籟是物類的聲音。〕

【解】箑草是堯時候生的，葉能生風，惟關西地方叫扇，關東地方叫箑，也是扇子的名稱。籟是萬物發的聲音，總說叫做萬籟。

小舟名蚱蜢，巨艦曰艨艟。〔舟是船。蚱蜢，是小蟲。巨是大。艦是戰船，狹而長叫艨艟。〕

【解】小船很輕快的，所以名叫蚱蜢。巨大的戰艦四方用板，外狹而長，所以叫做艨艟。

金根是皇后之車。〔金根，是用黃金包裹車軸。〕

菱花乃婦人之鏡。〔菱花，在水裡開。〕

【解】金根，是皇后坐的車子。菱花，是婦人用的鏡子。

銀鑿落原是酒器。〔銀鑿落，是銀做的杯子。〕

玉參差乃是簫名。〔玉參差，是玉做的排簫，其形參差不齊，大舜時候作的。〕

【解】銀鑿落，是飲酒的器具。玉參差，是排簫的別名。姜白石有兩句詩，「剪燭屢呼金鑿落，倚窗閒品玉參差」。

刻舟求劍，固而不通。〔刻舟，是刻記號在舟上。求劍，是劍墮下水要求取起來。固是固執。〕

膠柱鼓瑟，拘而不化。〔膠是皮角熬成，很黏膩的物件。柱是瑟柱。拘是拘泥。〕

【解】舟中的劍墮下水，便刻一記號在舟上，說「這是我墮劍的地方，可在這裏求劍」，這種人是固執不通。用膠粘了瑟柱，那瑟弦的聲音，便不好調了，這種情形，是比方拘泥不化的人。

斗筲言其器小。〔斗是十升。筲是竹器，止容一斗二升，論語裏有兩句，「斗筲之人，何足算也」。〕

梁棟謂是大材。〔梁是屋上的横梁。棟是中棟。〕

【解】一斗一筲，是說器量狹小的人。爲梁爲棟，是說材料巨大的人。

鉛刀無一割之利。〔鉛刀，是鉛鑄的刀。〕

強弓有六石之名。〔強弓，是強硬的弓。六石，是有六百斤重。〕

【解】鉛鑄的刀，沒有一次宰割的鋒利。強硬的弓，竟有六石重的名目。

杖以鳩名，因鳩喉之不噎。〔杖是扶杖。鳩是鳥名。喉是喉嚨。噎是氣噎。〕

鑰同魚樣，取魚目之常醒。〔鑰是門上的鎖鑰。醒是目不閉。〕

【解】老年人扶的杖，叫做鳩杖，因為鳩是不噎的鳥，取其飲食不噎的意思。門上的鎖鑰，叫做魚鑰，因爲魚的眼睛，徹夜常醒著，取其能守夜的意思。

兜鍪係是頭盔。〔兜鍪，是武將的首鎧，又叫是胄。盔是帽子。(三國時)太史慈用的名稱。〕

叵羅乃爲酒器。〔叵羅，是無量的意思。李白有二句詩，「萄葡酒金叵羅，吳姬十五細馬馱」。〕

短劍名匕首。〔短是短小。匕首形象如匙。〕

氈毯曰氍毹。〔氍毹，是毛織的。〕

琴名綠綺焦桐。〔琴是七絃的樂器。綠綺，是漢司馬相如的琴名。焦桐，是漢蔡邕的琴名。〕

弓號烏號繁弱。〔弓，是射箭用的。烏號，是柘木做成的，彈擊樹上飛鳥。繁弱是地名，出良弓。〕

香爐曰寶鴨。〔寶鴨，是爐同鴨形。〕

燭臺曰燭奴。〔燭奴，是執燭的僮奴，出自開元天寶遺事〕

龍涎雞舌，悉是香名。〔龍涎，是龍嘴吐的涎。雞舌，是旃檀木開的花。〕

鷁首鴨頭。別爲船號。〔鷁首，是船頭上畫鷁可驚水怪。鴨頭，是船頭像鴨，吳諸葛恪造的。〕

【解】兜鍪，是武將頭上的盔。叵羅是飲酒的器具。短小劍，其首像匕，所以叫匕首。氈毯，是毛織的別名，又叫氍毹。琴的名目是綠綺和焦桐。弓的名號的是烏號和繁弱。香爐鑄成鴨形，所以叫寶鴨。燭台刻童子執燭，所以叫燭奴。至于龍涎同雞舌，皆是香的名目。鷁首鴨頭，別是舟船的稱呼。

壽光客是妝臺無塵之鏡。〔壽光客，是隋朝御史王度的寶鏡。〕

長明公是梵堂不滅之燈。〔長明公，是(昭應寺)的佛燈。梵堂，是梵釋的堂宇。〕

【解】壽光客的寶鏡，擺在梳粧台上，便沒有塵埃侵入。長明公的佛燈，點在梵釋堂上，便永不消滅的。

桔槔是田家之水車。〔桔槔是木做的水車。〕

襏襫是農夫之雨具。〔襏襫，是簑衣。〕

烏金炭之美譽。〔烏金，是烏色的金子。〕

忘歸矢之別名。〔忘歸，是一去不返的意思。矢是箭。文選裏說過的，「楚王張繁弱之弓，載忘歸之矢，以射蛟兕於雲夢之圃」。〕

【解】桔槔，是種田人家用的水車。襏襫，是農夫被雨的器具。至於烏金是炭的美譽。忘歸是矢箭的別名。

夜可擊，朝可炊，軍中刁斗。〔擊是敲擊。炊是炊飯。刁斗，是銅做成的，古時軍中所用。〕

雲漢熱，北風寒，劉褒畫圖。〔雲漢，是雲滿霄漢。劉褒是後漢人。圖是天文圖。〕

【解】夜裡可以敲擊，朝上可以炊飯，這是軍中所用的刁斗。(雲漢圖)看的人皆熱，(北風圖)看的人皆寒，這是劉褒所畫的神圖。

勉人發憤，曰猛著祖鞭。〔勉是勸勉。發憤，是興發奮志。猛是勇猛。祖鞭，是晉朝的祖逖馬鞭。〕

求人宥罪，曰幸開湯網。〔宥是寬宥。湯網，是商湯的羅網。〕

【解】勉人發憤去做事體，比方晉朝的劉琨同祖逖一齊起兵救晉時候，深恐怕祖逖先他着鞭。求人寬宥罪過，比方是商湯出獵時候，把羅網解開三面的意思。

拔幟立幟，韓信之計甚奇。〔幟是軍中旗幟。韓信，是漢朝大將。〕

楚弓楚得，楚王所見未大。〔楚是春秋時候楚國。楚王是楚共王。〕

【解】韓信攻趙時侯，下令拔去趙國的白幟，豎立漢朝的赤幟，這個計策很是新奇。楚共王出遊的時候，失掉了烏號的弓，說是「楚人遺弓，楚人得之，又何求乎？」。這個見識，止知有楚國的人，並不遠大。

董安于性緩，常佩弦以自急。〔董安于是晉人。性是情性。緩是迂緩。佩是佩帶在身上。弦是弓弦。〕

西門豹性急，常佩韋以自寬。〔西門豹是戰國時期魏國人。韋是韋皮。寬是寬緩。〕

【解】董安于性情太緩了，常把弓弦佩帶在身上，看見時候自己可以急速一點。西門豹性情太急了，常把韋皮佩帶在身上，看見時候自己可以寬緩一點。

漢孟敏常墮甑不顧，知其無益。〔孟敏是漢人。墮是墮下地。甑是瓦甑。顧是反顧。無益，是無用。〕

宋太祖謂犯法有劍，正欲立威。〔宋太祖，是宋朝開國的皇帝。犯法，是干犯了法律。立威，是立起威望來。〕

【解】漢朝的孟敏有瓦甑墮下地，不再回顧，他知道甑已破了，回顧沒有益處。宋太祖曾有兩句話，說是「苟犯吾法，朕惟有寶劍在此」，這是要立威望的意思。

王衍清談，常持麈拂。〔王衍是晉人。清談，是清坐閒談。麈是大鹿長尾。拂是拂麈。〕

橫渠講易，每擁皋比。〔橫渠，是張載宋人。擁是擁據。皋比是虎皮。〕

【解】晉王衍清坐閒談時候，他手裏常持的麈尾拂塵。張橫渠講談易經時候，每擁著皋比的座褥，叫弟子聽講。

尾生抱橋而死，固執不通。〔尾生，是微生高。抱橋，是手抱橋柱。固執，是堅固拘執。〕

楚妃守符而亡，貞信可錄。〔楚妃是楚昭王的妃子，名貞姜。符是竹子做的信符。貞是貞一。信是信實。錄是著錄。〕

【解】尾生同女子在藍橋相會，那女子不曾到，忽然水漲起來，尾生手抱橋柱死了，這個人是堅固拘執，太不變通。楚昭王出遊，留妃子在漸台，過後遣使去迎，忘記攜帶信符，那妃子不肯行，忽然水勢擁到台上，被水溺死了，這等貞一信實，實可以著錄。

溫嶠昔燃犀，照見水族之鬼怪。〔温嶠是晉人。燃是燃燒。犀是犀牛。水族，是水裏的鱗族介族。〕

秦政有方鏡，照見世人之邪心。〔秦政，是秦始皇。邪是奸邪。〕

【解】温嶠到牛渚地方，燃燒犀牛角，水裏鱗族介族，以及鬼魅妖怪，都可照見。秦始皇有一面方鏡子，能彀照見世界上人的邪心。

車載斗量之人，不可勝數。〔車是車子。斗是米斗。數是記數。〕

南金東箭之品，實是堪奇。〔金是金石。箭是竹箭。〕

【解】用車載的，用斗量的，這些人實在記數不盡。南方出的金石，東方出的竹箭，這些物品實在是珍奇。

傳檄可定，極言敵之易破。〔傳是傳遞。檄是檄文，用木簡的，長一尺二寸。定是平定。〕

迎刃而解，甚言事之易爲。〔刃是刀。迎是迎合。解是解破。〕

【解】傳遞檄文便可平定，這是說敵人極容易攻破的情形。迎著鋒刃便能解破，這是說事體很容易做的情形。

以銅爲鑑，可整衣冠。以古爲鑑，可知興替。〔銅是精銅。鑑是鏡子。整是整齊。古是已往的時候。興是興隆。替是替廢。〕

【解】用精銅做鑑，可以整齊身上的衣冠。用古事做鑑，可以知道歷代的興替。這兩句話，是唐太宗說下來的。

（增）側理爲紙別號，玄香乃墨佳名。〔側理，是南越人用海苔做成紙，其理紋縱橫斜側。玄香，是古時有個薛稷做墨封九錫，拜玄香太守，這一日墨吐香氣，人皆稱奇。〕

硯彩鮮明，公權曾評鵒眼。〔硯彩，是硯上的光彩。公權，是唐朝柳公權。評是品評。鵒眼，是鸜鵒鳥的眼睛。〕

筆鋒勁健，鍾繇慣用鼠鬚。〔筆鋒，是筆的鋒鋩。勁健是剛勁有力。鍾繇是魏人。鼠鬚，是老鼠鬍鬚。〕

【解】側理是紙的別號，玄香是墨的佳名，至於硯台上生光彩，鲜明好看，柳公權曾評過，說道，「硯上有赤白黃點子叫上鸜鵒眼。」筆鋒勁健有力，莫如鍾繇寫的字，他慣用鼠鬚做筆。

匕首一見驚秦王。〔匕首，是短刀。秦王，是始皇。〕

蝥弧先登降敵國。〔蝥弧，是旗名。先登，是爭先登城。〕

【解】衛國有個荆軻，拿匕首去刺秦王，那始皇一見，自然很吃驚的。鄭國的穎考叔，拔了鄭國的蝥弧旗，爭先登城，果然那敵國投降。

蛇矛龍盾，聲雄太乙之壇。〔蛇矛，是同長蛇一般的矛。龍盾，是畫著龍形在盾上。聲雄，是聲威雄壯。太乙是神名。壇是祭壇。〕

紫電青霜，質煉昆吾之劍。〔滕王閣序裏有兩句，「紫電青霜，王將軍之武庫。」質是本質。煉是火煉。昆吾，是周穆王的劍名。〕

【解】長蛇的矛，畫龍的盾，這是古時出兵時候，每到太乙壇上祭祀，聲威很雄壯的樣子。紫色的電，青色的霜，那本質由火煉成，便同昆吾的寶劍一樣。

爲炊必用土銼。〔炊是炊飯。土銼，是瓦鍋。〕

汲井應藉轆轤。〔汲井，是打井水。轆轤，是圓軸。〕

【解】炊飯的物件，必定要用土竈瓦鍋。汲引井水，應該要藉著圓軸轆轤。

睡愛珊瑚枕上凹，人情乃爾。〔睡是睡臥。珊瑚枕，是珊瑚做的枕頭。凹是低凹。人情，是人的恆情。〕

飲憐琥珀杯中好，我意猶然。〔飲是飲酒。憐也是愛。琥珀杯，是琥珀做的杯子。〕

【解】睡臥時候，愛惜珊瑚枕上低凹，很舒服的，這是人的恆情一樣。飲酒也憐惜愛用琥珀杯子，光明好看，這是我的意思同然。

石季龍坐五香席上。〔石季龍是晉人。席是坐的席子。〕

李太白卧七寶床中。〔李太白是唐人。七寶，是七種寶物。〕

【解】石季龍家有的坐席，用棉裹著五種香氣，延待賓客。李太白被唐明皇寵愛，以七寶床賜食。

雲繞匡廬，案化葛仙之麂。〔雲是煙雲。繞是圍繞。匡廬，是匡山廬山。案是几案。化是變化。葛仙，是晉朝仙人葛洪。麂是獸名，形同鹿。〕

浪翻雷澤，梭飛陶母之龍。〔浪是水激的波浪。翻是翻騰。梭是織機的梭子。陶母，是晉朝陶侃的母親。〕

【解】葛仙翁隱在匡盧山，四面有煙雲圍繞，他刻的桐木几案，有一天忽化成白麂而去。陶侃的母親，把織機梭子抛在水裏，那澤地方忽然波浪翻騰，飛龍而去。

庾老據胡床談詠，諸佐皆歡。〔庾老，是晉朝庾亮。據是盤據坐位。胡床，是交椅。談詠，是歌詠。佐是僚友。〕

孔明執羽扇指揮，三軍用命。〔孔明是蜀相諸葛亮。羽扇，是鵝毛扇子。指揮，是用手指使。軍是軍營。命是令。〕

【解】庾老據坐在胡床上，同人談論道理，歌詠詩曲，諸位僚佐皆歡樂。孔明手執羽扇，指揮三軍，那軍營裏將士，都遵用他的命令。

以聖賢爲拄杖，卻優於九節蒼藤。〔拄杖，是拄手的杖。優是優勝。九節，是有九個節。蒼藤，是蒼色的藤子。〕

用仁義作劍鋒，絕勝於七星白刃。〔劍鋒，是寶劍鋒鋩。七星，是有七顆星嵌在劍上。白刃，是白色的刀。〕

【解】用聖賢做拄手的杖，比那九節的蒼藤，卻是優勝得多。用仁義做寶劍的鋒鋩，比那嵌七星的白刃，勝過幾倍。

上公膺寵命，已知高坐肩輿。〔上公，是三公位置。寵命，是皇帝寵錫的命令。肩輿，是轎子。〕

末士少豪雄，可惜倒持手版。〔末士，是微末的士人。豪雄，是豪邁雄壯。倒持，是手倒拿。手版，是朝版。〕

【解】魏朝有個鍾繇，他做上公的時候，膺受皇上寵命，居然坐在肩輿裏入朝。晉朝的桓溫想謀反，有一天召謝安王坦之商議大事，王坦之沒有豪雄膽略，看見桓温恐懼，連手版都倒拿了。

責任編輯：李昀

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