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【大紀元1月3日訊】2001年12月24日夜11時59分，在吳云青老人仙逝823天后，河南省安陽縣文化局專程請來中國佛教名山九華山的3位防腐專家，拆開了安陽縣靈泉寺万佛溝內的一痤小石塔，露出了塔下的一口缸。專家們打開瓷缸后，一尊中國史書上曾記載過的”金剛不朽之體”呈現眼前。九華山專家惊喜之余，情不自禁地說”我們去過青海、西藏，處理過不少不腐肉身，但是從沒有見過像吳云青老人這樣保存完好、這樣有彈性的’不朽之體’。憑我們的經驗推斷，說他年齡有160歲，可能性很大。”
傳奇老人
經常看報刊的讀者一定有印象，1999年初中國許多報刊報道或轉載了一則消息：中國發現了一位160歲的老壽星吳云青。不久，河南省南陽兩家新聞單位的記者千里追蹤吳云青老人的報道系列，被評為1999年度十大假新聞之一。吳云青老人的身世變得更加扑朔迷离起來。
其實，早在1978年的《陝西日報》上就曾刊登過一則消息，說延安發現了一位140多歲的老人，名叫吳云青。
兩年后的1980年7月，《新體育》雜志社記者對吳云青老人進行了采訪。其報道稱：吳去青是河南汜水即現在的河南省滎陽縣高山鄉余頂村吳家溝人，父母早逝，15歲出家，后入華山做道士。1980年吳云青142歲，住在延安城東北45公里的青化砭村半山坳一排窯洞最東頭的一間。老人有三分自留地，生活基本自理，每頓主食六七兩，除飯后喝湯外一般不另飲水，每天睡覺四五個小時。白天疲困時，打5分鐘的盹儿。他大部分時間是坐著睡的。他身體好，沒有生過大病。當隆冬冰雪蓋地，人們穿皮襖棉靴時，他卻一件夾襖度冬。為證實老人的健康狀況，當時記者們專門請延安地區人民醫院為老人進行了體檢：老人身高1.59米，體重53公斤，脈搏72次/分鐘，視力1.2，听力5米。皮膚彈性好，皮下脂肪少，肌肉丰滿。神經狀況与知覺運動良好，呼吸、循環系統均無异常。
中國發現最長壽老人的消息震惊了世人，引起了人們的極大興趣。
1980年9月10日，《人民日報》在第四版刊登了新華社記者采寫的報道：陝西省延安市五屆政協委員。吳云青出生于清朝道光18年腊月（即1838年冬），原為青化寺長老，現為人民公社社員。他雖經歷了142個春秋，但仍精神矍鑠，步履穩健。
從此，吳云青老人成為傳奇人物。
但不久便有人質疑，說吳云青142歲沒有科學依据，人活140多歲是罕見。還有人說，吳云青河南老家有一個姐姐，年齡竟沒有吳云青大（后已查實此系訛傳）。此后，關于吳云青是中國最長壽老人之說便有了种种疑問，他的市政協委員的資格也被取消了。
對人們關于自己年齡的爭論和質疑，吳云青并沒有放在心里，他照常按自己原有的方式生活和修行。道不言壽，一生遵循道家格言的吳云青從不炫耀自己的年齡，面對人們的詢問，他總是用”記不清了”或”您看我有多大歲數就是多大歲數”來搪塞。
坐化安陽
說起吳云青老人，不得不提及他的入門弟子，家住安陽市郊區北效鄉藍天小區，供職于殷墟博物館的蘇華仁。
生于1951年的蘇華仁，16歲時父母雙亡，從此他時常為家人的世代壽短而傷心，并留意尋求長壽之道。1980年9月，他看到《人民日報》上有關吳云青的報道后，非常激動，便拿出當月30多元的工資赴延安找吳云青。到延安的第六天，他便被吳云青收為入門弟子。從此，蘇華仁便堅持修身養性，并不斷往返于延安与安陽之間，与吳云青結下了深厚的師徒之誼。1998年7月28日，蘇華仁前往延安探望師傅，吳云青老人說要去河南安陽住一段時間。
師命不可違，蘇華仁便把吳云青接到安陽市北郊住進了”佛爺廟”。
安陽乃殷墟故地,甲骨之鄉,自古人杰地靈。”佛爺廟”雖然不大，倒很是清靜。吳云青在那里過了一個月的悠閑生活。8月底，老人忽然對飯菜不加理睬了，只喝一點水，整日盤腿打坐。蘇華仁看到師傅開始”辟谷”，即不再食飯，便知道師傅將不久于人世了。吳云青”辟谷”到第七天中午，忽然睜開眼對蘇華仁說：”离安陽不遠的西方有一座古剎，那個地方好呀。”
蘇華仁赶忙四處打探，終于查明師傅所說的古剎便是住于安陽縣天喜鎮西南五公里寶山上的靈泉寺。蘇華仁知道，師傅找到了歸宿。
全國重點文物保護單位靈泉寺，始建于1400年前的東魏王朝，隋唐時期已是我國著名的佛教圣地，有”河逆第一古剎”之稱，這里至今還保留著隋唐以來70余座高僧的墓塔。在靈泉寺周圍，遺留著二百余處自北齊以來各朝各代的佛雕和摩崖石刻，安陽人稱這里是”万佛溝”。蘇華仁知道靈泉寺不是誰說坐化就能坐化進去的，他找到靈泉寺負責人郭藝田，說明了師傅的身世及愿望。郭說他做不了主，要報請上級主管部門同意。9月3日，郭藝田和主管領導安陽縣文化局局長鄧葉君到”佛爺廟”看望吳云青。當看到吳云青瘦削的臉上仍然紅光滿面，雙目炯然有神時，鄧局長不禁贊嘆：”真乃奇跡，這么大年齡的老人見不到一點病態。”遂表示同意他的要求，不過又說吳老不能坐化在靈泉寺內，因為國家重點文物保護單位不能更變原貌，只能坐化在寺外。吳云青含笑致謝，表示理解。
兩天后的午夜，熟睡中的蘇華仁突然被師傅喚醒，說要到廟外走走。這天正是農歷七月十五。走出小廟，但見月明星稀，万籟俱寂，郊區的曠野恬然而靜謐。吳云青興致很濃，談道說佛，口若懸河，一口气談了几個小時。
不知不覺月已西斜，遙遠的東方微微泛起了魚肚白。吳云青慢慢地摘下地里一片嫩玉米葉，彈了彈上面的露珠，細細咀嚼后，平靜而淡淡地對蘇華仁說：”當夜里沒有月亮的時候，我就要走了。”并且再三交待，等他坐化后，把他放入一個缸內，3年以后打開，如果自己的養生之道行之有效的話，應該是肉身不腐的。
回到廟內，吳云青依舊靜修，不食五谷，偶爾飲上一點水。蘇華仁擔心師傅有病，便請來醫生，診斷結果身體正常。山西和陝西的弟子聞訊赶到安陽探望師傅，問及歸宿地，無論陝北，還是太原，吳云青連連搖頭，說哪里也不去，就住安陽，靈泉寺。
吳云青一天比一天枯瘦，臨辭世前几天，12小時打坐，12小時臥床，如此輪換，連水也不喝了。蘇華仁告訴筆者，在最后的日子里，師傅躺下12小時后臉色就發白，呼吸也不那么暢快，便示意扶他起來參禪打坐。
9月18日，蘇華仁同几個師兄弟到靈泉寺為師傅選塔址，他們走遍了靈泉寺周圍的山山崗崗，最終選中了位于東魏道憑法師焚身塔以西的一個小山下。那里居高臨下，四周翠柏環繞，山草野花盡收眼底，真是一個好去處。
9月18日夜11時，吳云青將弟子召集到身旁，依次看了几眼后，便閉目打坐，不再睜眼。1998年9月22日凌晨2時15分，一個沒有月亮的深夜，正參禪打坐的吳云青，忽然連笑三聲，停止了呼吸。
不腐肉身
吳云青仙逝后，蘇華仁和師兄弟們決定為師傅守靈3日以寄哀思。
當時，天气正熱。吳云青逝世三天后的肉體依然富有彈性，四肢柔軟，栩栩如生。
9月24日上午10時，運載吳云青遺體的靈車緩緩駛向靈泉寺。老人被安放在汽車后排座位上，周身以白布包裹，保持打坐姿勢，弟子們守護左右。由于出家人的喪事不許哭泣，車內寂靜异常，只能看到一張張悲凄的面孔。老人雖然擁有海內外眾多的弟子，但為了防止不必要的紛亂，只有十余位弟子為他送行。由于負責建造墓塔的工匠們透露了風聲，靈車赶到靈泉寺時，附近一帶已聚集了數千人。
11時,在輕柔舒緩的佛教音樂和佛經聲中，眾弟子將師傅抬起來，向已修好的墓塔走去。說來令人稱奇，隨著眾弟子的走動，老人的頭一顫一顫的。人們看到了，有小孩子喊：”還活著呢！頭還動呢！”
弟子們保持著吳云青的坐姿，將其面東南背西北放入一口高約100厘米，直徑約80厘米的瓷制缸中，并將一只高約50厘米，直徑約80厘米的瓷盆口對口地扣在上面。之后將瓷盆開了一個小口，從開口處裝上一只通上電線的燈泡，蓋上玻璃封牢，于次日封塔。墓塔高約180厘米，分6層，以青石砌成。裝上燈泡的目的是為了3年之后通上電源以瞻仰吳云青的肉身。蘇華仁說得道高人，死后可能肉身不朽。究竟化与不化，3年后開缸一看便知。”
然而，距离吳云青老人坐化3周年尚有272天的2000年12月24日，專家們為什么要提前打開老人坐化的缸呢？
原來，自有關記者尋訪吳云青老人及老人160歲年齡的系列報道被評為1999年度十大假新聞之一后，安陽縣文化局領導對老人3年后肉身不腐的遺言開始怀疑。他們想到如果在3周年時開缸，2001年9月24日正是家歷八月，天气熱，万一肉身腐爛，气味難聞，不好處理。于是，他們于2000年11月26日，前去曾經發現不腐肉身的九華山請教防腐專家。專家們認為，吳云青坐化已近800天，可以開缸。不腐肉身成就成了，不成再等到3周年時開缸仍不會成。而且現在正好是冬天，气味不會太刺激。
2000年12月23日，九華由防腐專家來到安陽靈泉寺。12月24日下午5時，靈泉寺周圍實行交通管制，只許游人下山，不許再上山。
晚9時50分，寺院內只剩下安陽縣文化局局長鄧葉君、副局長趙金爐、靈泉寺負責人郭藝田和從九華山請來的蔡英東、馮万忠等3位防腐專家及3名石匠共9人。眾人來到吳云青老人的石塔前，做開缸前的准備工作。
晚9時59分，專家令石匠破塔。
6層青石塔的青石一塊塊依次被挪開后，露出一個倒扣的瓷盆。專家們不再讓石匠動手，親自把糊在瓷盆邊沿的水泥一點點刮掉，移開瓷盆。頓時，一股淡淡的甜味從缸內飄了出來。
蔡英東趴到缸口，拉亮缸內事先裝好的電燈，把手伸到缸內，隔著道袍摸了一下吳云青的背部，禁不信大叫一聲。從人大惊，急問怎么了，蔡說吳老身上的道袍沒有腐爛，背部肌肉仍富有彈性。
從人一齊動手抓住老人打坐的棉墊四角，扶住老人的背部，把他請出，放在一張木板上。日光燈下，只見老人皮膚色澤紅潤，生前飄逸的滿頭白發和胡須，仍是那樣洒脫。
九華山防腐專家馮万忠掀開吳云青的道袍，用手按其臀部，形成一個小坑，但是馬上就平复了。馮惊奇地說：一般人死后十几個小時就全身僵硬，100天就肉骨分离開始腐爛了。但是，老人坐化823天后從缸內請出來，身體還這般柔軟，真乃罕見。
剪去老人身上裹的白布和道袍，老人坐化時的姿勢仍沒有改變，全身的皮膚完整無缺，因常年赤腳行走，腳上磨出的老茧仍清晰可見，左臂粗細均勻，右臂上的肱二頭肌鼓出一大塊，据說這是常年用右手勞動的結果。唯一令人遺憾的是，由于安陽縣文化教育局及老人的弟子沒有經驗，當時不知道在老人打坐的棉墊下放上生石灰，并用木炭把缸周圍的空隙填滿，這樣既能保證老人打坐時的姿勢，還可以吸收里面的水分。由于老人周圍什么也沒有填，上身重力前傾造成胸骨下陷，專家們不得不用兩塊鋼板支撐起來。
2001年2月16日，筆者采訪時，見到吳云青老人的不腐肉身端坐在靈泉寺內的一間屋子里，頭臉蒙了塊黃布（以示敬重），待軀體尚存的5%的水分全部揮發后，再刷上金粉，塑成金身，永久地存放在靈泉寺內。
養生之道
采訪時，蘇華仁告訴筆者，不管世人在師傅生前与死后對他160歲年齡如何爭議，但如今他的不腐肉身現了世，說明師傅生前的養生之道是可取的。
据蘇華仁介紹，數十年來，老人一直居住在延安市青化砭鎮青化砭村的一個25平方米的窯洞內。窯洞由松木板隔了兩層，下層放家具，上層做臥室。在窯洞東牆，南北方向打有一地鋪，地鋪南邊牆上供奉一觀音菩薩像，下放一小香爐，左右懸副對聯，上聯曰：問大士緣何倒坐，下聯曰：恨凡夫不肯回頭。地鋪北牆下供奉著老子、孔子等像，下放一小香爐，左右懸副對聯，上聯曰：何人知世有真經，下聯曰：超生了死見無生。由于吳云青時常在這里焚香誦經，故窯洞內檀香裊裊，沁人心脾。
蘇華仁介紹，吳云青老人天性脫俗，少年時曾習拳練武，喜讀道典、佛經，十六七歲出入太行山中修九鼎神丹道功，40歲時离開太行云游四方，結識了不少高士逸人，學到不少高層次秘功，后入華山道士之列潛心修煉內丹功，悟得人生真諦。
吳云青生前多次對蘇華仁講，習練道家內丹功，首先要确立天下為公的思想，明确天地人生生滅滅變化之道的奧秘，練丹道与積陽德并重。其次要有恒心，有毅力，年年月月日日不間斷，把一百年當作一天練。第三是要心靜，不受凡塵俗事所擾，整個身心都扑在習練內丹道功上。蘇華仁曾几度与師傅同桌吃飯、同炕宿眠、同場練功、同田勞作、同行游歷、朝夕相處，親眼看到師傅除每天堅持”子、午、卯、酉”四大時辰定時習練內丹功外，平時不論在什么場合，總是擠出點時間習練。晚上，師傅一般是不蓋被子坐著睡的。至于吳云青的功力到底有多高，功夫有多深，他本人閉口不言，弟子們也從不張揚。只知他有個習慣，這也是周圍的人都知道的，就是他的耐熱耐寒能力特強，三伏暑天從不搖扇，數九寒冬從不烤火，零下20多度，也從不戴手套和帽子，且常年四季習慣赤足行走，爬山越岭而不怕荊棘石礫，踏雪踩冰而不見腳板凍裂。1983年冬天，他出游北武當時，就曾光腳行于雪地，山上一車姓道長問他：”老修行，你在雪地赤足疾行為什么不怕冷呢？”蘇華仁講，他曾在一個冬天細心觀察過師傅的足部腳掌，盡管不著鞋襪，卻無一點凍傷。
和一般隱逸高士不同的是，吳老既為道中高人，潛心于練丹修禪數十百年，嚴守佛道清規戒律，但卻不隱名埋姓，故作高深。居一鄉鄰之中，既悟道又務農，寓修煉于勞、逸結合之中，他平素的生活原則是”日出而作日落而安”，早睡早起，勤于勞作。家忙時，泥里水里風雨不避；平常時，擔水打柴拾糞，樣樣活都干。剛包產到戶時，老人出門常手不离糞筐，見到牛糞羊屎就拾，走到誰家地頭就倒給誰家；對穿衣服，從來不講究，常常是一件灰布夾衣從夏到秋，一身棉襖由冬到春，且喜歡自己動手縫縫補補。在飲食上，他一生不動葷腥，主張粗茶淡飯，天天素食，尤其喜愛吃白菜條，每頓主食在五六兩左右，而且講究原湯消食，煮過的面湯總要喝點。炒菜絕對要求用植物油，外出辦事，為避葷腥，多自帶干糧和水壺。老人視煙洒同葷腥一樣厭惡，常對人說：不戒煙洒离世后閻王爺給你洗腸，還要過八百里煙山哩。但老人并不固執，遇到不知情的外來人來抽煙他也不惱不煩。
盡管時至今日，吳云青老人160歲的年齡和他坐化留給世人的不腐肉身一樣依然是個謎，但老人生前常吟唱的《人生四不貪歌》，卻令我輩警醒：
酒色財气四堵牆，世人皆在牆里藏。
有人能跳牆外去，不是神仙也壽長。
（选自新生网）
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